- з усіх утрат втрата часу найбільша
-ні про що не турбуватись - значить не жити
-не все отрута, що неприємне на смак
-один у багатстві бідний, а інший у бідності багатий
-любов виникає з любові; коли хочу, щоб мене любили, сам перший люблю
<span>Разворачивая перед читателем панораму жизни украинского XVII века, поэтесса мастерски передает дух эпохи. Типажи, ход событий, воспроизведенный в человеческих судьбах, - все это реставрируется автором с живой достоверностью художественного документа. Поэтесса показывает тогдашнее общество во всех его главных проявлениях. Роман «Маруся Чурай» открывает нам духовный мир наших предков, раскрывает забытые страницы истории, на достойных образцах учит мужеству, пробуждает совесть, чувство причастности к великой истории великого народа. Древний город Полтава в романе предстает как символ родной земли, прародиной дорогой. Начиная с начала романа, Полтава выступает как город отважных и отчаянных людей. Враг подступает к воротам города, взяв его в плотные тиски осады. Лучшие сыны Полтавы голодны, но отважные и упорные, мужественно защищают ее, самоотверженно защищают свою честь, совесть, свой язык, культуру, обычаи - родной историческую память. Истории ведь пишут на столе. Мы же пишем кровью на своей земле. Мы пишем плугом, саблей, мечом, Песнями и невольничьим плачем. Могилами в поле без имен, дороге в Киев из Лубен</span>
Головна думка - як не хитруй, як не обманюй, а правда рано чи пізно відкриється.
<span>Вічна тема "любовного трикутника" у Гр. Тютюнника інтерпретується по-новому. Образ любові тут — як втілення високої християнської цінності, яка підносить людину над буденністю, очищає її душу. Ніхто з героїв твору не поборов свого страждання, не втішив душевного болю. І читач разом із автором доходить висновку: любов людині дається якоюсь вищою силою, незалежно від її волі, бажання, моралі. Тому має право на існування, не може осуджуватися. Кохання у творі оточене неземним ореолом, далеким від звичного, побутового розуміння. І це підкреслюється епіграфом: "Любові Всевишній присвячується". Незвичайна і композиція твору — відбувається зміщення часових площин, а лист є "новелою в новелі". Усі ці чинники роблять твір художньо довершеним, перлиною української новелістики......</span>
<span>Я будь-коли замислювалася про сенс життя. Щоб знайти відповіді це питання, я звернулася до твору В.Г.Короленко "Сліпий музикант". До кожного людини у певний час встає питання про його подальшу долю, ставлення до людей і до світу. Світ навколо величезний, у ньому різних доріг, і майбутнє людини, його щастя залежить від правильного вибору свого життєвого шляху. Але що робити тому, кому невідомий це величезна світ, - сліпій? Герою Короленка - слепорождённому Петру - доводиться пройти чимало перешкод шляху на щастя. З дитинства він теж знав один світ, спокійний і надійний. Він знав тепло сім'ї та добре дружнє участь Евеліни. Неможливість побачити світ, красу оточуючої природи засмучувала його, але уявляв той інший світ завдяки чуйному сприйняттю його звуків. Однак до першої зустріччю із реальним світом, першим потрясінням Петруси стає зустріч із сім'єю Ставрученков . Він довідається існування іншого світу, світу поза садиби. Спочатку до цих розмов, суперечкам сліпий прислухався "висловлювати захопленого здивування, але він було не помітити, що ця жива хвиля котиться повз нього, що їй перед ним немає діла". Він почувається чужим. Ця зустріч різко загострила його страждання, заселила у душі сумніви. Дуже сильно змінюється ставлення Петруси до життя після чергової зустрічі зі сліпими звонарями під час відвідання монастиря. Одне з них - Роман - був добрим, але осліп, коли і було сім років від народження, другий - Егорий - був злим, ненавидів дітей, він ненавидів той інший світ, долю, яка настільки жорстока його обділила. Петро відчував свою схожість з Егорием , нині він вважав, що це слепорождённые злі, він заздрив сліпим жебракам, які у турботі про годівлю і теплі забувають про своєму горі. Але зустріч із справжнім сліпим жебракам потрясає її. І твёрдый , як сталь, дядько Максим пропонує Петру кинути всі переваги заможного життя і по-справжньому випробувати всі труднощі, доля нещасних. "Ти вмієш лише блюзнити зі своєю сытою заздрість чужому голоду!" - кидає Максим своєму племіннику. І Петро зрештою приєднується до бродячим сліпим музикантам. Після бродяжництва зі сліпими і паломництва до чудотворною іконі озлоблення проходить: Петро справді вилікувався, але не фізичного недуги, як від недуги душевного. На зміну злобі приходить почуття співчуття до людей, бажання нічого вдіяти. Сліпий знаходить сили у музиці. Через музику може впливати на людей, розповідати їм найголовніше, те про життя, що це важко зрозумів вона сама. Так само значної ролі у житті Петра зіграла його подруга Евеліна. Вона стала світлим плямою, усе ж надією, які допомогли Петру подолати своє горі Ай-Петрі і знайти щастя. З дитинства вони були, суспільство так і дбайливе увагу дівчинки допомагало і підтримувало сліпого. Їх дружба багато дала і Эвелине ; як і Петро, її практично вони мали ставлення до життя поза садиби. Зустріч пройшла з братами Ставрученко був і неї зустріччю з незнайомим та очі великою світом, який був готовий узяти її. Молодих людей намагаються захопити мріями та сподіваннями, мрії опьяняют її, але в життя немає Петру. Вона розуміє страждання й сумніву Петра і робить "тихий подвиг любові": вона перша говорить про своєму почутті Петру. Заради нього одразу й назавжди закриває собі шлях, так заманливо змальований студентами. І письменник зміг нас переконати, що це був не жертва, а прояв щирої та дуже самовідданого кохання. Вважаю, що Петруся знайшов своє щастя, він подолав перешкоди, труднощі, які з його шляху. Він подолав ту злість, той егоїзм, з яким, як він вважав, живуть все слепорождённые . Сліпий музикант виконав нелегкий шлях на щастя. Але і є життя, і є щастя. Потрібно жити, попри що, долаючи труднощі, йти до запланованої мети. Адже життя у постійному прагненні, досягненні і новому прагненні. Потрібно перемагати темні боку свого життя, тому "доводиться налягати на вёсла " і до світла, сонцю, щастю! </span>
