Доброго дня шановний Всеволод Нестайко. Мені дуже подобаються ваші твори ,а саме "Тореодори з Васюківкі".Я вважаю що цей твір показує нам як важливо фантазувати і мріяти.Мені дуже цікаво як до вас прийшла така думка написати цей дивовижний і захоплюючий твір ?
Ваш(а) великий (велика ) шанувальник(шанувальниця)...... Щиро вам дякую за те що ви пишете твори на яких виростають покоління.
1 Слова які почув диякон
2 Старець з довгою бородою
3 Згадання про Максима Грека
4 Розмова про книги
5 Дума про друковні книги
Влияние Библии на мировую культуру и национальные языки трудно переоценить. Именно Книга Книг стала источником особого стилистического пласта фразеологии - библеизмов. Данная статья посвящена исследованию библейской фразеологии в художественных произведениях М.М. Пришвина, ее влиянию на языковую картину мира писателя. Группу библейских фразеологических единиц составляют устойчивые обороты с эмоционально-оценочными характеристиками, непосредственно или опосредовано (через форму, образ, концепт) восходящие по своему происхождению к Библии. На основе существующих в научной литературе классификаций фразеологических единиц библейского происхождения авторы проводят анализ употребления различных групп библейских фразем у М.М. Пришвина, дают функционально-стилистическую и эмоционально-экспрессивную характеристику случаев употребления анализируемых фразеологизмов. В статье рассматривается узуальное и окказиональное употребление ситуационных и цитатных видов так называемых непосредственных библейских фразеологизмов. Среди этих фразеологизмов отмечаются как узуальные, так и трансформированные единицы. Кроме того, анализируется группа фразем, относящихся к Библии опосредованно. Отдельную нишу в языковой картине мира художественных произведений М.М. Пришвина занимают фраземы библейского происхождения с компонентами Бог / Господь / Христос, используемые исключительно в узуальной форме
Ща помогу.................................................
"Сирота Ярема, сирота убогий.
Ні сестри, ні брата, нікого нема.
Попихач жидівський, виріс у порогу,
А не клене долю, людей не займа.
Та й за що їх лаять, хіба вони знають,
Кого треба гладить, кого катувать:
Нехай бенкетують... у їх доля дбає,
А сироті треба самому придбать.
Трапляється часом, тихенько заплаче,
Та й то не од того, що серце болить.
Що-небудь згадає, або що побачить...
Та й знову до праці: отак треба жить.
Нащо батько, мати, високі палати,
Коли нема серця з серцем розмовлять.
Сирота Ярема, сирота багатий...
<span>Бо є з ким заплакать, є з ким заспівать;</span>"