"Печальней я не знаю сказки чем о царевне Одноглазке"
<span>Человек гордый уважает не себя, а то мнение, которое о нем составляют люди; человек с сознанием своего достоинства уважает только себя и презирает людское мнение.</span>
<span>Тенденции развития драматургии 1920 – 1950- х гг. Агитационно-массовый театр периода революции и гражданской войны. (В.Маяковский, А.Серафимович, С.Третьяков, А.Неверов и др.). Поиски новых форм в драматургии 1920-х гг. (К.Тренев, Б.Лавренев, М.Булгаков, В.Катаев, Б.Ромашов и др.). Развитие комедиографии (Н.Эрдман, М.Булгаков, В. Маяковский и др.). Поэтическая драматургия Н. Гумилева, С. Есенина, М. Цветаевой. Появление драмы абсурда («Елизавета Бам» Д. Хармса). Основные тенденции развития драматургии 1930-х гг. Дискуссии о драматургии и театре. Драматургия Вс. Вишневского, М.Горького, Л.Леонова, А.Платонова, А.Арбузова, Н.Погодина и др. Жанровая парадигма драматургии (историко-биографическая драма, драма абсурда, философская драма, социально-бытовая и др.). Проблемы комедиографии, ее жанровые поиски (М.Булгаков, Е.Шварц, А.Платонов и др.). Споры о сатире. Пьесы периода Великой Отечественной войны (А.Корнейчук, К.Симонов, Л.Леонов и др.). Особенности драматургии послевоенного десятилетия (Л.Леонов, Н.Погодин, В.Розов и др.). Драматургия русского зарубежья, её жанровая специфика (В. Набоков, М. Алданов, Н. Берберова и др.). </span>
В основе лирического сюжета лежит представление о том, что где-то в горнем, небесном пространстве, существуют души людей, которые на мгновение переносятся ангелами на землю, а потом божественные создания вновь призывают их на небеса. Это мгновение — жизнь человека.
Всего шестнадцать строк развернуты Лермонтовым до масштаба макрокосма. «Звуки небес», «тихая песня ангела» создается с помощью аллитерации (в произведении 25 раз повторяется звук Л) и ассонанса(звуки А, Э, И). А мир земной, отличающийся от «непритворности» райских садов, входит в стихотворение раздражающим звуком Р.
Антитеза между небом и землей — это поиск лирическим героем нравственно — эстетического идеала, согласия с самим собой, не принимающим ложь земного бытия.
Религиозная лексика приобретает в лермонтовском произведении эмоционально-возвышенную окраску, именно она есть смысловой пласт стихотворения. Все, связанное с моментом рождения души, мыслится поэтом как чудо бытия. Ведь «душа младая» — центральный образ произведения, рождается, чтобы сохранить в себе частичку «звуков небес», дарующую силу среди мира «печали и слез».
В стихотворении «Ангел» удивительно вычерченный синтаксис, позволяющий спрягать гармонией экспрессию, придавая ей через лаконичность отточенных фраз завершенность и совершенство.
С помощью инверсии на первый план выходят прилагательные ( «душу младую», «желанием чудным»), тем самым признак становится существеннее предмета.
Трехстопный амфибрахий показывает эпичность и, в то же время, глубокую камерность произведения.
Получают высшую степень удовольствия,неиссякаемую ,очень богатую.пафосная речь(например),получение знаний из книг или книга источник знаний.
