Родом Добрыня и сестра его Малуша, мать Владимира, из села Низкиничи, что на Волыни. Отсюда и прозвище Добрыни – Низкинич. Впоследствии Низкинич видоизменилось в Никитич.Добрыня был сыном Малка Любечанина МсишиЛюта Свенельдича, прозванного Мстиславом Лютым. А к его владениям относилось несколько сел на юго-запад от Владимира-Волынского, Низкиничи, Будятичи и Клаусов.
Добрыня был родным дядей князя Владимира по материнской линии. Он был Владимиру не только дядей, но и дядькой, то есть воспитателем, советником, ближайшим другом, а, по совместительству, еще и поверенным во многих делах и воеводой войска княжеского.Князем Киевским Владимир стал с подачи Добрыни, который желал видеть своего воспитанника на княжеском престоле, а не его старшего брата Ярополка. Даже жениться на Рогнеде, дочери половецкого повелителя Рогволда, до того бывшей женой Ярополка, Владимира практически заставил Добрыня.Добрыня был из рода древлян,восточных славян.
Древляне были самым враждебным восточнославянским племенем по отношению к полянам и их союзникам, образовавшим древнерусское государство с центром в Киеве.
Думаю, это потому, что они первыми вставали на защиту.И не абстрактной родины,как мы говорим сейчас.Потому что вряд ли тогда бытовало такое объёмное понятие.
Они защищали своих близких и свою землю.
Когда кто-то, защищая тебя, отдаёт свои силы и кровь - это вызывает чувство благодарности и уважения. А в случае , если защитник стал победителем - еще и почёт, и славу.
И звание богатыря.
Это позднее рать стала использоваться и для других целей: для подавления непокорных, для поддержания имиджа правителя, для устрашения собственного народа. А тогда жили просто: ты спасаешь - тебя уважают и славят.
Илья - имя в те времена русское и распространенное, Муромец - не фамилия, а принадлежность к определенной земле, человек, родившийся и выросший там.
Поэтому и упоминается в некоторых былинах пояснение, что мало того, что он - Муромец (житель края Муромского), он именно из села Карачарова, чтоб не путали его с другими Ильюшами, его земляками.
Ведь было их несколько, защитников земли русской. И жили один чуть раньше, другой попозже, жизнь была тяжелая, организм быстро изнашивался, а после ранений тем более. Один человек просто не в силах был столько подвигов совершить.
Собирательный образ из 5 - 10 человек, поэтому и современный анализ ДНК показал принадлежность данного "святого" к монголоидной расе, сколько их, полукровок, было на Руси после набегов Орды и изнасилования русских девушек! Да только видимо, русская мать, сумела воспитать своего сына, с чертами лица малорусскими в ненависти к захватчикам русской земли.
Я сам недавно случайно узнал о русской женщине-богатыре Марине, чьё имя, как считают некоторые исследователи, не связано с итальянским именем Марина, а скорее она названа в честь старорусской богини Морены - богини, приносящей смерть.
Есть ещё реальный исторический персонаж Авдотья-рязаночка (моя землячка), о которой тоже слагали былины, но была ли она богатыршей, я не знаю.
Большая часть былин (да почти все, наверное) появились задолго до того, как появилась Москва. Основные сюжеты были разработаны в 10-12 веках, во времена Киевской Руси.
Москва "родилась" как город в 1147 году (согласно Ипатьевской летописи, где зафиксировано первое упоминание о Москве). К этому времени основной былинный эпос уже сложился. В 12-15 веках происходит, если можно так выразиться, доработка былинного эпоса.
Хотя и в 12 веке складывались новые былины. Существует даже цикл былин, который назван Московским циклом. Герои этих былин Хотен Блудович, Дюк, Чурила - представители высшего московского общества. Из этих имен понятно, что к этим героям в народе относились очень иронично, даже с сарказмом. Это были совсем не богатыри, хотя некоторая героика им и присуща.
Самые героические (богатырские циклы) - это более ранние, по сравнению с московским, циклы - Новгородский, Киевский.
