Да, вопрос конечно непростой! Думаю, нужно все-таки учить самостояьельности, чтобы хотя бы какую-то часть одежды, напр. он снимал сам, а Вы только помогали. Если потакать постоянно ребенку, он может привыкнуть и соплей будет еще больше, и больше вымотанных нервов. А вообще, если у него это только сейчас проявляется, то возможно, что это некий сигнал... Может ему внимания женского не хватает, возможно мужской руки и опоры, ведь инфантильность - это желание вернуться в детство, безопасное место... Когда дети себя так начинают вести, нужно остановиться и задуматься, по какой причине это могло произойти. Понаблюдайте за ребенком, возможно что-то заметите и обязательно решите этот вопрос! Жедаю Вам терпения!)))
Странный вопрос, но пороссуждать над ним интересно.
Конечно, я больше люблю в себе хорошие, положительные качества, но, к сожалению, не всегда получается подавить в себе негатив.
За поступки, совершённые в гневе, бывает очень стыдно и честно сказать совсем не приятное чувство. Так что любить этого демона я не преставляю себе возможным. Да и если дать ему власть и всячески поощрять этого демона, тогда он будет владеть самим человеком. В каждом человеке есть демоны - это демоны гнева, алчности, зависти, лжи, сладострастия и т.д., если их любить, то во что превратится человек ? Тогда человек будет сам, как демон.
gasminuhh ,
мне понравился ваш вопрос за его прямоту!
Принято считать, что эгоизм-это недостаток, и даже обвинять друг друга в эгоизме.
Недавно я отвечал на вопрос "Почему мужчины эгоисты?"
Она мне пишет в стиле женской логики мне коммент:
Как можно тогда общаться, если эта самая Лепесток не желает принимать ответ?
Нужно просто спокойно без эмоций разобраться в собственной природе и окружающих.
Эта природа обусловлена рядом факторов.
1 Душа каждого из нас проходит последовательность перевоплощений.
2 При каждом рождении стирается память прежней личности.
3 Новая личность приобретает новый опыт.
4 Личность знает только себя и опыт текущего воплощения.
5 Это и есть эгоизм.
6 Значит, эгоизм - просто ограниченность опыта личности.
Сейчас продвинутые врачи уже пришли к выводу,что 90% болезней психо-соматического происхождения,то есть имеют первопричину в психологическом состоянии человека. Наблюдались случаи,когда,по общепринятым меркам,успешные,но больные люди вдруг меняли место работы и спутника жизни,и после этого болезнь их покидала.На этом принципе основывается телесная терапия,которая на Востоке,неослепленном техническим прогрессом, зародилась тысячилетия назад (я имею ввиду йогу и цигун).
И в христианстве и в индуизме имеются примеры святых,страдающих от смертельных недугов. Христиане это объясняют желанием Бога испытать этого человека. Оттуда же изречение,что Бог никогда не пошлет вам испытаний,которые вы не сможете выдержать.В перспективе вечной жизни разрушение тела святого,который еще к тому же и аскет,позволяет еще сильнее отрешиться от мирского,к нуждам которого относится и ублажение тела. Йога противостоит христианству в том,что ее адепты считают,что тело - это храм для души,поэтому за ним нужно тщательно следить,чтобы душа могла совершенствоваться.Однако,и в индуистсткой религии святые могут умереть,например,от рака горла,и это является кармической платой для того,чтобы завершить цепь перерождений.
Вывод: тело и дух-это палка о двух концах.Они взаимосвязаны,но на все воля божья.
Проявление разновидности именно такой депрессии, говорит о том, что как бы на ее проявление и зарождение, не влияли внешние обстоятельства. Хотя стоит отметить, что слово "как бы", я вставил здесь потому, что такие обстоятельства всегда влияют, просто при данном виде депрессии, они не являются определяющими.
При такой депрессии, главной причиной, становится конституционная склонность человека к депрессии, так сказать депрессивный склад личности. Его как правило определяет меланхолический темперамент, и какой либо акцентуированный вид психотипа, как например сензитивный или неустойчивый, которые склонны к таким затуханиям психики.
Именно по этому, такую депрессию и сложно лечить, так как она имеет базальную и фундаментальную основу, на самих склонностях к ней человека.
