В произведении Михаила Юрьевича Лермонтова «Мцыри» рассказывается история короткой жизни юноши, воспитанного в монастырских стенах и осмелившегося бросить вызов царящим вокруг деспотизму и несправедливости. Поэма ставит перед читателем вопросы о смысле существования, о жестокости рока и неизбежности, правах личности. Максимов Д. Е. писал, что смысл поэмы Лермонтова заключается в том, «чтобы прославить поиски, могущество воли, мужество, мятеж и борьбу, к каким бы трагическим результатам они ни вели». Образ Мцыри — это образ узника, отчаянно борющегося за свою свободу, это воплощение человеческого достоинства, мужества и беззаветной отваги. Этот юноша является образцом силы человеческого характера. В поэме история всей жизни Мцыри изложена в одной главе, а несколько дней скитаний занимают основную часть произведения. Сделано это совсем не случайно, поскольку именно в последние дни жизни героя раскрывается сила его характера, неординарность его личности. Мцыри страстно желает обрести свободу, он хочет выяснить, что же значит жить по-настоящему, и так после всех своих приключений говорит об этом: Ты хочешь знать, что делал я на воле ? Жил — и жизнь моя без этих трех блаженных дней Выла 6 печальней и мрачней... Мужество, отвага и необыкновенная жажда жизни Мцыри раскрываются в эпизоде борьбы с барсом. Герой сражается с барсом, не обращая внимания на физическую боль, не ведая страха за свою жизнь: Я ждал, схватив рогатый сук, минуты битвы: Сердце вдруг зажглося жаждою борьбы. Все действия и поступки Мцыри — это образец несгибаемости духа и силы характера. Он ищет свою родину, даже не зная, где она находится, он владеет собой в любой ситуации, не обращает ни малейшего внимания на то, что он голоден, что ему приходится спать прямо на земле. Эпизод с прекрасной грузинкой, спускающейся по тропинке за водой, в очередной раз подтверждает цельность натуры юноши. Мцыри одолевает страстный порыв, ему хочется идти за девушкой, но он, поборов свое желание, остается верным своей цели и продолжает нелегкий путь по лесным дебрям в поисках родного дома. Уже находясь в стенах монастыря и чувствуя неминуемое приближение смерти. Мцыри все равно твердо убежден в том, что все сделал правильно. В доказательство того, что он не раскаялся в своем поступке, что он остался верен своим взглядам и убеждениям, герой просит, чтобы его похоронили в саду, на воле, а не в стенах этой ужасной тюрьмы. В образе Мцыри, человека сильного и мужественного, можно легко угадать черты самого автора произведения М. Ю. Лермонтова. Основная черта, объединяющая творца и его героя, — это страстное желание быть свободным, не ограничивать себя рамками условностей и догм. Автор восстает против угнетения личности, вкладывает отважные слова в уста своего смелого героя, ставя тем самым извечный вопрос о правах личности.
Миф называется "одиссей на острове циклопов".
Сюжет у обоих мифов очень похожий. Одиссей, как и Бадыноко, выколол глаз огромному чудовищу.
Художественные средства:
1). Использование «говорящих» имен и фамилий: Простакова, Стародум, Скотинин,
Вральман, Правдин Цыфиркин, Кутейкин. <span>
Митрофан - найденный
матерью, подобный матери; Тарас - приводящий в смятение. </span><span>
2). Положительные
герои говорят
правильным литературным языком, их речь поучительна; отрицательные герои
используют просторечные слова, бранную лексику. <span> Простакова: "А ты, скот, подойди поближе.
Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире.... Скажи,
болван, чем ты оправдаешься?" </span></span><span>
Речь героев является средством их характеристики, она часто
связана с фольклором: "Всякий
женись на своей невесте", "Век живи, век учись", "Не хочу
учиться, хочу жениться". </span>
<span>3)
Каламбуры: еоргафия; вкусить блаженную кончину; заставляют
себе рассказывать истории скотницу Хавронью.</span><span>4)
Разрушение фразеологизма: <span>Какова
история. В иной залетишь за тридевять земель, за
тридесято царство.</span></span>
<span>
</span><span>5).
Саморазоблачения героев: </span><span>
<span>Г-жа Простакова. Я могу письма получать, а читать их всегда
велю другому.
Простаков (долго смотря) . Мудрено.
Скотинин. Я от роду ничего не читывал, сестрица! Бог меня
избавил этой скуки.
Г-жа Простакова. С утра до вечера, как за язык повешена, рук
не покладываю: то бранюсь, то дерусь. <span>
Вральман: "Я савсегда ахотник пыл смотреть публик.
Пыфало, о праснике съетутца в Катрингоф кареты с хоспотами. Я фсе на них
смотру. Пыфало, не сойту ни на минуту с косел". </span></span></span>
Тропы,
стилистические фигуры:
<span>1) Афоризмы<span>: </span><span>В человеческом невежестве весьма утешительно
считать все то за вздор, чего не знаешь.</span></span>
2) Эпитеты: друг сердечный; блаженную кончину.
<span>3) Метафоры: лежа на
сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду.</span><span>4) Обращения: друг мой сердечный. И ведомо,
батюшка.</span><span>5) Риторические вопросы: А
извозчики-то на что ж? Каково это?</span><span>6)
Риторические восклицания: Ах, мой батюшка! <span>
</span></span>
Признаки
сатиры и юмора:<span>
</span><span>1). Создание комических ситуаций: драка
Простаковой со Скотининым, урок математики, "экзамен" Митрофана. </span><span>
</span><span>2). Алогизмы (высказывания героев, в
которых нарушена логика), иронию и намёки. </span>
<span>3) Зоологизация: любовь Скотинина к свиньям; Вральман видит
в Простаковых «лошаток». Таким образом подчеркивается низменность негативных персонажей. </span>
Гоголь привлёк внимание Петербурга к проблемам его исторической родины,его мечта сбылась,он признан и его родина под пристальным вниманием общественности.
В повести Гоголя запорожцы прибыли с "важной просьбой",князь Потёмкин проводил их к Екатерине,но они не успели ничего сказать,кузнец Вакула попросил черевички у императрицы-"какие сама царица носит",перебив казаков и она подарила ему пару,благодушно рассмеявшись над простодушием казака,но на этом приём окончился,Вакула отправился домой ,а автор не имел права написать о настоящей просьбе представителей Запорожской Сечи и исторических событиях того времени.
Речь идёт о конце Запорожской Сечи и Манифесте Екатерины II.
Непредсказуемая Запорожская сечь,своенравная,бунт Пугачёва и примкнувшие к нему несколько сот запорожцев очень беспокоили Екатерину,объединение Сечи и неподчинение крепостным законам,окончание войны с Турцией и уменьшение роли казачества в охране рубежей и военных действиях-всё это привело к решению уничтожения Запорожской Сечи.Представители казачества обращались к Потёмкину-покровителю Сечи,он устроил казакам встречу с царицей.Казаки присягнули на верность и преданность императрице и просили защиты у неё-не уничтожать казачество.Екатерина отпустила их с миром,а через некоторое время был издан приказ об уничтожении и позже Манифест Екатерины Великой.Казаки сдались без единого выстрела,они не оказывали сопротивления,думая,что это ошибка-царица не знает о взятии их главной крепости.После физического уничтожения Сечи был издан Манифест,запретивший даже упоминать название запорожских казаков.Вот настоящая история визита казаков к царице,которая закончилась печально.
Гоголь знал о запрете на упоминание исторических проблем уничтожения Сечи,он не мог открыто написать об этой трагедии,поэтому и придумал рождественскую сказку из жизни хутора,но с названием Диканька-резиденции с дворцом имперского <span>канцлера Кочубея,таким образом автор привлёк внимание всего Петербурга к проблемам уничтожения запорожцев,хитро обойдя цензуру,прикрыв историю весёлым и забавным мистическим сюжетом.</span>
Воспоминания — это волшебные одежды, которые от употребления не изнашиваются.
Стивенсон Р.
"Музей старых забытых вещей"
Каждый из нас бывал в музее, там находится множество необычных вещей, напоминающих нам о том как жили наши предки. Своим домашним музеем я могу назвать кладовку. Ведь именно там хранятся все мои игрушки, которые для меня музейные экспонаты. В них хранятся воспоминания, о моём прекрасном и беззаботном детстве. Недавно перебирая игрушки я нашел(ла) много интересных вещей. фотоаппарат на котором до сих пор стоит плёнка с фотографиями. Старые детские часики по которым я хоть и не понимал(а) время, но думала что выгляжу круто.( Свои детские балеточки в которых я впервые вышла на сцену.) Каждая из вещей это ценное воспоминание, может оно будет не очень хорошим но важным для тебя. Найдя своего плюшевого мишку или зайчика ты вспомнишь как впервые попробовал сладкую вату или упал. Перебирая всё это может сложиться впечатление что ты в детском музее. Не сдерживай эмоций ведь воспоминания для нас это самые сильные чувства.