Очень тонкие вопросы веры и чувств религиозных людей. А можно ли считать "легитимным" насаждение христианства вплоть со знаменитой и сакральной датой 988. Ведь до христианства были не менее сильные традиции. Но время течет, города рушатся и создаются, правители сменяют друг друга - это жизнь. Но главное же то чему учит РПЦ, а именно любви, смирению и праведной жизни. Разве этого мало? Разве важно кто кого сменил? Ведь бог в сердце а не в стене храма!
На сколько я понял вы хотите сказать следующие: никаких запретов нет, делайте все что хотите. Просто за свои действия вы потом получите п@@@ы. (никакого устрашения, абсолютно)
Я согласен с тем что человек должен отвечать за совершенные им поступки, но. Одно дело примеры со скалами, машинами и колодцами. Или с беспричинным нанесением вреда постороннему человеку.
И совсем другое дело, когда тебя связывают нелепыми ограничениями. И пророчат кару с небес за их несоблюдение. И эти мелкие ограничения являются всего лишь вершиной айсберга.
это концепция, развиваемая Альтицером. Суть его в том, что вера и неверие развиваются параллельно и во взаимной зависимости друг от друга. Пример - сочинения Кьеркегора и произведения Достоевского. Одну из идей этой концепции выдвинул Ницше - концепция смерти Бога. По этой теории христианин должен отказаться от идеи трансцендентного бога и признать Иисуса Христа простым человеком. Бога нет. Но христианство как совокупность моральных принципов, остается. Поэтому можно не верить в бога и быть христианином.
Чушь, конечно ))). Цель - избавиться от чувства вины и от страха смерти. Между тем как церковное христианство дает возможность избавиться от чувства вины в исповеди (покаяние и искупление грехов), а от страха смерти - посредством веры в воскресение со Христом.
Слово a'gaYo/v (агатос или агафе) - "благий" (благой, добрый) встречается в Новом Завете 89 раз (по Стронгу), никакой "титульностью" не обладает. Впрочем, когда учение создано искусственно, из головы, то приходится делать очень много натяжек, допущений, преувеличений и откровенного мошенничества для оправдания данного учения. Так случилось с учением мормонов, Сторожевой Башни и многими другими околохристианскими культами.
Контекст отрывка не опровергает божественности Иисуса и подразумевает: никто по-настоящему, абсолютно не благ, как только Бог, а если ты называешь Меня благим, то понимай, с Кем говоришь. Или еще:
Если бы Христос был Свидетелем Иеговы, который встретился с христианином-тринита<wbr />рием, то тогда я понял бы, зачем Ему понадобилось так говорить в вашем толковании, но здесь совсем другая ситуация.
Так что ваше сенсационное открытие не состоялось.
Подробное толкование здесь.
Икона Богородицы с раной - это знаменитая Иверская икона, которую чаще называют Вратарница или Портаитисса.
По преданию, эту икону написал сам Апостол и Евангелист Лука. До начала второго периода иконоборчества (9 век) она пребывала в благочестивом семействе в малой Азии (Никея).
Иконоборчество, поддерживаемое Византийскими императорами, было в самой страшной стадии, когда уничтожались монастыри, тайно прятавшие иконы, злодейски умерщвлялись монахи и благочестивые миряне, защищавшие иконопочитание.
Икона Божией Матери с пронзенной копьем воина щекой, из которой потекла кровь, была пущена ее владелицей по морю.
Через полтора века (1004 год) чудотворную икону приняли афонские монахи, узрев над морем сияющий столп.
Трижды икона, поставленная в храме, чудесным образом утром оказывалась над входом в обитель.
Там и осталась навек в Иверском монастыре святой горы Афон, получив название Иверская, Вратарница.
