Часть своих произведений Цветаева посвятила - поэтам. Другие же связанны с разлукой с мужем и в общем трудном для нее времени (20-е годы), где происходит большой ее личностный творческий рассвет. 30-е годы она пишет о Советском союзе находясь в эмиграции.
Цветаева в своих стихах видела великое и большое, она смело писала о том что видела и переживала, ее поэзия была великолепна и трагична. Она тесно была связана с порой одиночества, что повлияло на ее творчество
Это все в ту пору было, когда можно еще было встретить черта в очрага темном. из моря выловить рыбку золотую, али щуку аолшебную. Жил тогда на свете сын крестьянский Гришка, смышленый, да удалый. Трудился, честно себя и семью кормил. А в лесу том, что рядом с деверней его, черти водились. народ пугали да с пути верного сбивали. И жутко надоело это барину тамошнему. Вот он Григория, как самого башковитого, в лес и послал. от нечести всякой избавляться. Ну мужик наш совсем не дураком был, да понимал нечего ему в лесу-то делать. Но слово барина - закон. Вздохнул Гришка да собираться в путь дорожку стал.
Как темнеть начало в лес вошел. Да только сила темная, как на зло не показывалась. Знать испугалась мужика русского. Долго так ходит Гришка, все лапти истоптал. А домой воротиться не может, указ барский не исполнен. Решил Он хитростью черта выманить. В лес зашел поглубже, да приговаривать стал: "Отродье бесовское, ты куда делося? Али меня Боишься? Так выходи, я тебя не трону! У меня от барина послание!" Не успел мужик оглянуться как перед ним черт и пявился. Низенький, пухленький. Глазки черные, как пуговки. Пятачок подрагивает. Да улыбается Гаденько так.
- Что д ты, мужик, беду-то кликаешь. Али с жизнь расстаться хочешь?
- Да дорог мне еще живот мой. только дело у Барина моего к тебе есть.
- Дело?-черт противно засмеялся и подпрыгнул к Гришке,- какое такое дело? Али душеньку продать желает? Это всегда можно, это всегда пожалуйста! - глаза его загорелась в предвнушении наживы.
- Ишь че удумал! А в темечко не хочешь? Я тебе быстро бояр марку устрою!.-грозно пробасил Григорий.
- Понял, понял, не дурак.- опасливо пятяь проборматал черт.- Так ежели ему этого... Ну того самого не надо. Чегож я барину-то твоему понадобится?
- А вот чего: ты народ пугаешь, скотину травишь, купцы через лес этот пройти спокойно не могут...
- Пусть проходят, только заплатить надо...
- Цыц! -замахнулся мужик. Черт обиженно хрюкнул и замолчал.
- Тото же. Короче, бери свои монатаки сатанинские да обратно в ад отправляйся.
- Как и любое деловое предложение это должно мне выгоду дать. А какая мне тут выгода? Вот ежели ты ко мне работников устроися... Тогда и уйду!
Крепко Гришка призадумался. К черту, да рабочим.
- Идет.
Черт тот час фыркнул, хрюкнут, два раза топнул, три раза хлопнул да обернулись они вдвоем уже в царстве подземном. Смотрит мужик. что за диво? Все наоборот! Деревья корнями наверх растут. Птицы ходят, животные летают. Что за чертовщина!
- Вот тебе мое первое задание! - подводя мужика к кособокой избушечке сказал черт. - разбери здесь все, да еду приготовь! Как вернусь чтобы было все! - черт фыркнул, хрюкнут, два раза топнул, три раза хлопнул да исчез. Пошел небось людей добрых губить.
Вздохнул мужик да за уборку принялся. А пыли видимо-невидимо. Паутина везде. Крысы бегают. День прошел,другой идет, а мужик все убирает. Вот на исход третьих суток последнюю крысу за порог выгнал. Да только все равно не то что-то. Пошел Гришка в лес да досок нарубил в избу приволок. Полочку в углу сделал, угол красный тобишь. Крест вырубил, да икону Богородицы туда поставил. Красной тканью закрыл.
Остольные доски в очаг кинул, огонь развел. Рыбу поймал, да суп варить стал.
Слышит черт хюркает за дверью. "Вот и вернулся хозяин. Уж я ему такой теплый прием устрою!"- подумал мужик. Входит лукавый, а избы не узнает. Все отдраено, аж блестит.
- Молодец,-говорит,- мужик! На славу убрался.
садиться черт за стол, а перед ним и уха, и хлеб да соль. Ест черт, да все причмокивает, похрюкивает.
- А что это, за тканюшка красная, - у мужика спрашивает
- а это сюрприз тебе мой. Ты поешь сначала, а уж потом смотри.
- Сейчас показывАй, - заупрямился черт.
Подошел мужик углу, сдернул ткань, да открылся образ святой и крес. Взвыл черт, бросился вон из избы, а мужик его за рога схватил.
- Что? не нравиться тебе такая уха? отродье бесовское! Вези домой меня!
закряхтел черт, заворочился.
- Григорий, я ведь тебе помочь могу! Я ведь богатством одаряю. Я...
Начал мужик молитву над ухом черта произносить, так того всего скрутило.
- Везу, везу! Только прекрати.
Черт фыркнул, хрюкнут, два раза топнул, три раза хлопнул да исчезли они с мужиком. В лесу родном снова оказались.
- отпусти меня, мужик! - взмолился черт.- никогда больше не появлюсь тут!
- знаем мы вас нечистое племя!
Замахнулся бужик да со словами молитвы перекрестил лукавого. Завл тот дурным голосом вырвался из рук Гришкиных да там на мечете и исчез.
Долго деревня праздновала, Гришку восхваляла. барин ему щедрое жалование выплатил, дои новый отстроил. Мужик наш зажил припеваючи, да людям помогал. а чертей в том лесу больше никто и никогда не видел
Веселыми минутами в жизни каширинского семейства Алеша называет те вечера, когда дед с дядей Михаилом уходил в гости. Тогда в кухне собиралось все семейство вместе с постояльцами и нянькой, и начинался настоящий праздник. Дядя Яков непременно брал гитару, настраивал ее, а настроив и встряхнув кудрями, «сгибался над гитарой, вытягивал шею, точно гусь… играл что-то разымчивое, невольно поднимавшее на ноги». Сначала его музыка была грустной, мелодичной, «под эту музыку становилось жалко всех и себя самого, большие казались тоже маленькими, и все сидели неподвижно, притаясь в задумчивом молчании». Потом собравшиеся, утомленные и так нелегкой жизнью, просили дядю Якова сыграть что-нибудь веселое, задорное. И тогда главным героем становился непременно Иван-Цыганок, приемный сын Кашириных. Он «плясал неутомимо, самозабвенно, и казалось, что, если открыть дверь на волю, он так и пойдет плясом по улице, по городу, неизвестно куда…». Дядя Яков своими восклицаниями его подзадоривал. Глядя на Цыганка, плясать выходили и другие. Бывало, уговаривали даже бабушку. Она сначала отказывалась, но потом соглашалась. И плясала на удивление хорошо и с душой, плясала, «словно рассказывала что-то». Алеше в такие минуты она казалась «так буйно красива и мила». Очень старалась и старая Нянька — когда бабушка танцевала, она «гудела, как труба» в такт музыке песню. Танцы всегда перемежались с чаепитием, со вкусными яствами. Для детей и для взрослых это был настоящий праздник.
Мною прочитано произведение Гоголя "Тарас Бульба". В нем идет речь о взаимоотношениях в семье, запорожской сечи и в бою. Гоголь представил нам два разных образа. Двоих сыновей Тараса Бульба Остапа и Андрия. Тарас растил сыновей чрезмерной строгости. Остап подрожал отцу, хотел стать таким же сильным и справедливым. Он был закрыт и не показывал своих чувств. Не мог обнять и заплакать, т. к. это не подавается настоящему мужчине. В бою остап был холоднокровным, в любой момент мог отразить удар и избежать беды. Был верен запорожской сечи и хотел стать настоящим казаком. А Андрий был противоположностью брата. Он не пытался угодить отцу. Был достаточно открытый, умел выражать свои чувства. За это Тарас называл его маменьким сынком. В бою Андрий бился не задумываясь, он нерасчитывал удар и свои силы. Он очень увлекался самим боем. Убивая всех подряд. Запорожская сечи была ему не интересна. Умер от рук отца, за предательство. Ради любви предал отца, семью, родину и запорожскую сечь.
Попав в древнюю Спарту, мы, пожалуй, не узнали бы тот туристический центр, которым это место стало сейчас. Мы увидели бы довольно суровое общество даже по меркам древнего мира. Сравнительно слабо была развита архитектура и вообще строительство. Общество было жестко разделено на два класса: на спартанцев и на рабов.
<span>Мы увидели бы обширные плодородные земли закрытые горами. На землях раскинулись виноградники и фруктовые сады, которые приносили обильный урожай. Кустарное производство, относительно других регионов Древней Греции, было развито слабо, потому что рабы были заняты в основном в сельском хозяйстве, а свободные граждане в основном служили в армии. Спарта была исключительно военизированным и довольно закрытым государством. Легко было бы встретить на улицах людей с оружием. </span>
