Краткий анализ стихотворения А.С. Пушкина «На холмах Грузии лежит ночная мгла» можно начать с темы. Поэт рассказывает свои воспоминания о любви. Он видит перед собой только музу, в образе которой угадывается либо Мария Раевская, либо Наталья Гончарова. При этом ясно проглядывается взаимоотношения с природой, личные переживание и настоящее восхищение природой Кавказа.
Жанр стихотворения – элегия. Размер стиха – четырехстопный и шестистопный ямб. Их чередование придаёт произведению ощущение возвышенности. Примечательно то, что «На холмах Грузии лежит ночная мгла» относится к «позднему» периоду Пушкинской лирики. Стиль очень изменился к тому времени, стал более лаконичным. Из-за этого в стихотворении были использованы только две метафоры: «сердце… горит» и «мгла лежит».
Рифма чёткая, рифмовка перекрёстная. Выразительных средств не много. Это эпитеты «ночная мгла»; оксюморон «печаль… светла» и две метафоры. Анализ стиха «На холмах Грузии лежит ночная мгла» даёт нам понять, что, несмотря на небольшое количество использованных средств выразительности, произведение очень тёплое и музыкальное. Этот эффект достигнут при помощи аллитерации «Грузия», «Арагва», «грустно», «горит».
Анализируя стихотворение, мы условно можем его поделить на три части. Первая показывает место, где находится лирический герой. Это любование прекрасным пейзажем. Вторая – описание всех чувств, которые охватывают поэта. Последняя часть рассказывает уже о любви, которая нахлынула во время рассмотрения пейзажа. В принципе, данный стих можно отнести как пейзажной, так и к любовной лирике Пушкина.
Илюша рассказывает историю о том, как они с приятелями якобы видели домового на бумажной фабрике.
Костя повествует о слободском плотнике, известном своей угрюмостью. Его невесёлый нрав объясняется случаем, произошедшим с ним во время похода в лес за орехами. Плотник заблудился и к ночи задремал под деревом. Услышав сквозь сон, что его кто-то зовёт, он встал и увидел русалку. Сделав несколько шагов к ней, он опомнился и перекрестился. Тогда русалка перестала смеяться и заплакала. На вопрос плотника о причине слез, она ответила, что лучше бы он жил с ней до конца дней в «весельи» , теперь же он перекрестился, и это стало невозможно. Поэтому она плачет и убивается. Однако теперь и ему суждено до конца дней печалиться. С тех пор плотник Гаврила не смеется и даже не улыбается.
Илюша рассказывает другую быль — о человеке, утонувшем в местном пруду (отмель посередине пруда якобы обозначает именно то место, где он утонул) . Местный приказчик послал псаря Ермилу на почту, тот по пути с почты забрел в кабак, выпил и возвращался уже ночью. Проезжая мимо пруда, увидел, что на отмели стоит барашек, белый и кудрявый. Несмотря на странную реакцию лошади, Ермил решает взять его с собой. По дороге Ермил замечает, что баран глядит ему прямо в глаза. Ему становится жутко и, чтобы успокоиться, он принимается гладить барашка и говорить «Бяша, бяша» . А баран в ответ зубы оскалил и тоже говорит: «Бяша, бяша» .
Дети начинают говорить о волках, об оборотнях, потом разговор переходит на покойников. Рассказывают о том, что в одном из окрестных сел появлялся покойный барин и что-то искал на земле, а когда его спросили, то ответил, что ищет разрыв траву.
Илюша рассказывает, что на родительскую субботу на паперти можно увидеть тех, кому суждено умереть в этом году. Упоминает о некой бабе Ульяне, которая видела на паперти одного мальчика, который умер в прошлом году, и себя саму. На возражение, что бабка Ульяна ещё жива, Илюша отвечает, что год ещё не кончился.
Далее разговор заходит о светопреставлении (солнечном затмении) , бывшем не так давно. Крестьяне, бывшие свидетелями этого явления, перепугались, решили, что «Тришка придет» . На вопрос о том, кто такой Тришка, Илюша начинает объяснять, что это такой человек, который придет, когда наступят последние времена, что он будет соблазнять народ христианский и что с ним нельзя будет ничего поделать — ни в острог посадить, ни в цепи заковать, ни убить, так как он всем сможет глаза отвести. В деревне многие ожидали, что именно во время солнечного затмения Тришка и заявится. Даже выбежали на улицу и в поле и стали ждать. Один из жителей, бочар, подшутил над ними — надел на голову пустой жбан и испугал всех.
Над рекой кричит цапля, дети живо реагируют на это, Павлуша замечает, что это, возможно, душа Акима-лесника жалуется на обидчиков (лесника в прошлом году утопили грабители) . Между детьми возникает спор о нечистой силе, водящейся в болоте, о лягушках, леших и прочей нечисти.
Когда возникает необходимость идти за водой, припоминаются рассказы о водяных, которые затягивают в водные потоки людей, дети вспоминают Акулину-дурочку, которая якобы рехнулась именно после того, как её утащил на дно водяной и там «испортил» .
Затем вспоминают о мальчике Васе, который тоже утонул, и мать которого предчувствовала его гибель от воды. Вернувшийся от реки Павел сообщает, что слышал на берегу голос Васи, который звал его к себе.
ФЕдя вроде вообще историй не рассказывал
Например как мы искали пульт.Сижу я например смотрю телевизор мне стало неинтересно и я переключить хотело но вдруг пульта нет.Позвала маму и ищем долго искали и вот в комнату заходит папа и говорит чего ищете и мы говорим что потеряли пульт и ищем его.смотрю головка от пульта лежит а там не пульта просто покрышка он него.Смотрю а там и батарейки пошли и раз пульт нашла а он на весь разобранный получился и я вспомнила что разбирала пульт для того что-бы поменять батарейки и забыла про это со своим фильмом.мы долго не забывали об этом и смеялись ну вообще мы и повеселились и в следопытов поиграли≈ ⊃
