<span>Былины - это устные народные сказания о подвигах богатырей. Герои былин воплощают в себе лучшие качества народа: любовь к родной земле, мужество и стойкость. Есть древние былины, героями которых являются Святогор, Волх Всеславьевич, Дунай. А есть былины так называемого киевского цикла. Самые известные богатыри - это Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович. Героями былин новгородского цикла были Садко, Вольга, Микула, Василий Буслаев. Однако в былинах изображаются не только героические подвиги, битвы, но и обычная жизнь. Новгородские богатыри отличаются от богатырей киевского цикла. Они не совершают подвигов. </span>
У Тургенева тоже в детстве был дворник как Герасим .его звали Андрей .Мать Тургенева Варвара Петровна была очень жестокой и богатой женщиной ее тоже боялись все так же как старую барыню.
Любить пироду, значит заботиться о ней. Защищать и уважать.
Человек с детства связан с природой. Именно она поддерживает его жизнь от рождения до самой смерти. Природа обеспечивает человека жильем и пищей, оберегает и поддерживает наше здоровье. Но человек не всегда ценит то, что дает нам природа. Загрязнение рек, вырубка лесов, истребление животных... Но люди не задумываются над тем, насколько последствия могут быть ужасны. Ведь без чистой воды и чистого воздуха жизни не бывать.
Цените природу. Наслаждайтесь каждой минутой, проведенной на природе. Радуга после дождя, теплый ветер, аромат весенних цветов... Сочные фрукты, ласковые лучи солнца, прекрасный закат... Хруст снега под ногами, морозная свежесть и розовое небо... Все это маленькие подарки от природы. Именно они делают нашу жизнь здоровой и яркой. Любить природу, значит беречь ее!
Стихотворение открывается картиной природы.
Но совершенно новое качество придают ей самые первые слова, занимающие сильную позицию в тексте: «мой сад» . Это огромный символический образ. Он отсылает нас к саду жизни, который насаживает Бог, мыслимый как садовник. «Помят он, поломан и пуст» - это знаки психологических движений. Опустошение, усталость, разочарование.. . Но в душе еще горит желание счастья, любви, новизны, полноты жизни - «доцветает настурций огненный куст» . Но огонь - это тоже символ. Он может стать всепожирающим разрушителем, и в этом причина возникающих тяжелых предчувствий, ощущения обреченности, которая выразится в конце через невозможность улететь.
Таким образом, миры природы и человека у Майкова слиты, едины. Характеристика природы становится чертой человека.
И отсюда большое количество символов. Две хлопочущие ласточки - знак любви, «пять маленьких, быстрых головок» - детства, открытия жизни, семьи.
Отсюда сравнение: «...как дети, вели разговор...» .
Интересен ряд номинаций этих ласточек в стихотворении: «головки» , «говоруньи» , «летуньи» . Мы видим общую черту: они очень ласковы, любовны. Почему лирический герой Майкова любит ласточек? Я думаю, что не из восхищения перед красотами природы, а оттого, что они символизируют для него его весну, молодость, наивность, непосредственное любование жизнью.
Еще один символ - гнездо. Это знак упорядоченности существования, стабильности, постоянного ритма жизни, в который не может войти мечущийся, страдающий лирический герой.
Многозначность символов дает возможность существования разных интерпретаций стихотворения. В самом деле, что такое «ласточки» ?
А может быть, все произведение об уходе и приходе вдохновения, к которому стремится лирический герой («О, если бы крылья и мне!») ?
В любом случае человек и природа слиты : «О, если бы крылья и мне! »
Финал доказывает близость лирического героя и ласточки, облик которой тот хочет принять.
Можно рассмотреть и такие слова: «В нем ласточек речи не слышу» . У ласточек не пение, а «речь» , значит, она близка, понятна лирическому герою.
У Майкова: эпитет («огненный куст» - метафорический) ; метонимия (труд «весел»
и «ловок» , имеется, вероятно, в виду, что ласточки трудились «весело» и «ловко») ; синекдоха («пять маленьких, быстрых головок // Выглядывать стали с гнезда») ; сравнение («как дети») ,
<span>антропоморфизм («ласточек речь» , «вели разговор») .</span>
В споре с попутчиком генерал отрицает заслугу рабочих в строительстве железной дороги и приписывает ее графу Клейнмихелю (финансировавшему этот проект) . По его мнению, грязное и необразованное мужичье не способно ничего создать; из его уст читатель слышит фразу: "Или для вас Аполлон Бельведерский хуже печного горшка? ". Она обращена к автору-попутчику, но т. к. генерал приравнял того в силу взглядов к строителям, то это уже заключение вполне может быть отнесено и к ним. Это действительно так: народ находится не в тех условиях, когда можно любоваться произведениями искусства...
<span />