Тому что надо самостоятельно решать свои вопросыы и не перекидовать их на других а то иначе в один момент они просто скажут помочь они не смогли
Поэма «Цыганы» является ярчайшим примером романтического произведения, в котором Пушкин не описывает подробно и не анализирует быт и нравы табора, а, наоборот, выражает (по строгому определению романтического стиля) возвышенное эмоциональное отношение к философии жизни цыган. Абсолютное небрежение бытом, отсутствие стремления к накопительству, свободное отношение к любви, установка на то, чтобы следовать чувству, а не формальным законам — вот философия цыган, которая привлекательна для автора. Романтическим образам стихии цыган противопоставляется Алеко— абсолютно условный персонаж. Мы не знаем, кто он, какова его биография до встречи с табором. Внешние проявления Алеко позволяют думать о его готовности слиться с бродячим народом, жить в соответствии с миропониманием и чувствованием цыган. Тем не менее, сама месть Алеко, основанная на гордыне, говорит о неприятии им настоящей, подлинной свободы. Такое отношение к жизни отвергается цыганами. Поэт отмечает последовательность взглядов этих людей, их жизненной позиции. «Мы дики; нет у нас законов, мы не терзаем, не казним — не нужно крови нам и стонов». Эти слова говорят о том, что никакое принуждение не принимается цыганами, свобода выбора — их идеал. В этом и есть высший накал романтизма.
Пугачев -- один из главных героев повести "Капитанская дочка". Он был разбойником, вором и убийцей. Однако Пушкин описывает его великодушным и сильным вождем. Впервые мы встречаем Пугачева во 2 главе, при его столкновении с заплутавшими в буране Гриневым и Савельичем. Тогда Пугачев, показавшийся путникам простым крестьянином, помог им, и в знак благодарности Гринев одарил его своим заячьим тулупом (чему Савельич был очень не рад и о чем впоследствии неоднократно припоминал Гриневу). Спустя несколько месяцев они встречаются вновь: пала от рук пугачевских казаков крепость, где состоял на службе Гринев. Петр был ими схвачен и едва не лишился жизни, но благодаря вмешательству Савельича и своему прошлому поступку освобождается Пугачевым.
Но, тем не менее, верный присяге Гринев все еще считает Пугачева мерзавцем, самозванцем; он также отказывает тому в службе.
Главный недруг Гринева -- и один из антагонистов повести -- Швабрин, всячески мешает ему быть со своей возлюбленной Марьей Ивановной, строя разнообразные козни и прибегая даже к злобной клевете.
Однако, удача не улыбается Швабрину в его грязных делах -- Пугачев милует Гринева, равно как и государыня, и он возвращается в родной городок.
В отличие от представителей других цивилизаций, греки представляли себе богов в образе обычных людей. им были присущи человеческие пороки, слабости. И все боги были недосягаемыми, потому что жили на горе Олимп.
<span>Все испытания, выпавшие на долю человека, она связывала с гневом богов-олимпийцев. Он не мог самостоятельно защищаться от разбушевавшейся стихии, болезней, представлялись ей страшными чудовищами. Существовала необходимость найти героя-защитника, который бы отдавал себя до конца, оберегая человеческое сообщество. Видимо, поэтому необходимость и фантазия создали образ народного героя – Геракла. </span>
<span>Геракл – не обычный человек. Он сын Зевса и земной женщины. Мне кажется, что греки не случайно создали образ полубога-получеловека. С одной стороны, им хотелось иметь своего посланца на Олимпе, который мог бы поведать богам о страданиях, переживания людей. С другой стороны – чрезвычайная сила Геракла внушала у греков надежду на то, что они всегда будут иметь защитника, он никогда не погибнет. </span>
<span>А может, секрет популярности Геракла кроется в том, что он был образцом смелости и мужества, силы духа и выносливости. Все испытания он преодолевал с честью. В столкновениях с зловещими чудовищами, во время осуществления своих двенадцати подвигов, он всегда выходил победителем. Эти качества героя ярко изображены в мифе об освобождении Прометея. Каждый подвиг Геракла – это победа сил добра над силами зла. Геракл – настоящий герой. </span>
<span>Лично меня больше всего поразил миф о бессмертии героя. Когда пришло время умирать Гераклу, то сам Зевс спустился на землю и подарил сыну бессмертие, забрал его на Олимп. Мне кажется, что такая развязка является символической. Позорно герою копаться в навозе, но потом люди свободно дышать и вспоминать его добрым словом благодарности. Человек, творящий добро, заслуживает бессмертия. </span>
<span>Много воды утекло с тех пор, как миром правили боги, а люди спасали герои. Но любимец древних греков Геракл и сегодня вдохновляет людей на большие и малые подвиги, учит достойно сносить все жизненные испытания, уметь сочувствовать и ценить человеческую жизнь.</span>
Бедные люди видят жить в других тонах. Богатым нет нужды в жизни, им стоит взмахнуть рукой их желания станут явью. Бедные люди видят жизнь такой какой она есть без красок и украшений. Они видят голод, боль, смерть. В этом и есть их богатства. Они имеют мечты, и жизнь, пусть это даже дорого стоит. Бедные добры к миру так как сами часть его. Не биологически, а морально. Они имеют свои богатства пусть они им и не сильно помогают. После смерти их мучения будут вознаграждены.