<span>
Що ліпше докладати неймовірних зусиль для облаштування на чужині чи
напружено працювати на розбудову української держави й досягти щастя на
рідній землі?
На мою думку, щастя людина має лише на рідній землі.
Однак життєві обставини змушують людей виїжджати у пошуках найкращих умов життя для себе і своєї родини.
Також на це рішення впливає політичний режим і перспективи, які кожна людина вбачає для своєї родини.
Не можна засуджувати тих, хто виїджає. Наразі це має стати докором для діючої влади і тривожним сигналом для необхідності зміни життя людей в рідній країні.
Я - українець, і українцем я буду в будь-якій країні. Найкраща для мене земля - рідна.
</span>
В фильме Владимира Бортко польская панночка, дочь воеводы Мазовецкого, носит имя Эльжбета, между тем как в повести Николая Гоголя она нигде по имени не называется и везде зовется просто «панночкой» (фамилии Мазовецкий вообще нет в книге). В повести Н. В. Гоголя панночка в последний раз упоминается перед решающей битвой у крепости Дубно, дальнейшая её судьба не раскрывается, нет беременности и ребёнка.
В книге та же самая панночка является дочерью ковенского воеводы.
В повести Н. В. Гоголя часто встречаются антисемитские высказывания из уст казаков, в том числе самого Тараса: «Ты и Христа распял, проклятый Богом человек! Я тебя убью, сатана» и т. п. В фильме все они сглажены из соображений «политкорректности».
В книге отсутствует нападение поляков на хутор Тараса и убийство ими его жены.
В книге нет эпизода, в котором воевода настаивает на присутствии дочери при казни пленённых казаков, говоря ей: «Нам это нужно! Мне это нужно!».
В фильм не вошла фраза про «бочонок золотых цехинов», награбленных казаками, а также описания жестокостей казаков (сдирание кожи с ног пленников, отрезание польским женщинам грудей, сожжение польских женщин с детьми живьём).
В повести нет подробного описания пыток, которым были подвергнуты пленные казаки во главе с Остапом. Н. В. Гоголь лишь пишет: «Не будем смущать читателей картиною адских мук, от которых дыбом поднялись бы их волоса. Они были порождение тогдашнего грубого, свирепого века, когда человек вёл ещё кровавую жизнь одних воинских подвигов и закалился в ней душою, не чуя человечества».
Много.............................
Я думаю, что рассказчик имел в виду то, что заяц бежал от диких зверей чтобы не стать их добычей или он пострадал от пожара в лесу.
Его охватил ужас!"Не могу выразить, какой ужас охватил меня! Я знал, что дикие племена постоянно воюют между собой. У них часто<span>бывают морские сражения: одна лодка нападает на другую</span>"
