Потому что они понимают что прежде всего это дом Божий во вторых с Благоговением и святостью у них души наполнены любовью им это в радость а не в тягость они Богобоязненые
Чтоб богач вкупил барашка
Дело в том, что человек живёт в обществе и для того, чтобы ему жить нормально, ему обязательно нужно делать добро другим. Обратите внимание, человек не должен, ему просто это нужно. Ему нужно знать и чувствовать, что он может кому-то помочь. И знаете, то, что мы делаем, всегда нам ворачивается, достаточно вспомнить пример бумеранга. Поэтому для того, чтобы тебе ворачивалось доброе, обязательно нужно делать доброе. Нужно расточать свою жизнь для других. Нужно отдавать себя другим. Если ты, конечно, хочешь, чтобы тебе вернулось тоже. Есть такое выражение: самая лучшая жизнь - это жизнь, прожитая для других. То есть, если ты делаешь людям добро и отдаёшь себя, тебе обязательно это вернётся. В Библии есть такой стих: отпускай хлеб твой по водам, ибо по прошествии многих дней найдёшь его.
Дубровский ( старик ) относился к Троекурову как к соседу. Когда Дубровский впал в немилость Троекурова то их отношения испортились.Сын Дубровского стал ненавидеть врага отца
<span>«Давно уже не было в мире писателя, — сказал о Гоголе трибун революционной демократии Н. Г. Чернышевский, — который был бы так важен для своего народа, как Гоголь для России».1</span>Горькая правда, сказанная Гоголем о крепостническом обществе, учила ненавидеть самодержавно-крепостнический строй, содействовала развитию самосознания народа. Наряду с Пушкиным Гоголь является основоположником русского реализма XIX века.Реализм Гоголя знаменовал новую ступень в развитии критического реализма в русской литературе. Величайшая жизненность и вместе с тем типическая обобщенность образов Гоголя рождались из их тесной связи с действительностью, из глубокого проникновения писателя в жизнь народа.В своем творчестве Гоголь продолжил и приумножил лучшие традиции русской литературы — ее связь с жизнью, ее народность, ее благородные передовые идеалы. Фонвизин, Крылов, Грибоедов, Пушкин являлись его предшественниками и учителями.<span>«Наша художественная литература, — указывал М. И. Калинин, — в прошлом была наполнена глубоким социальным содержанием. И это делало нашу литературу народной<span>... </span>Эта литература показывала отрицательные стороны существующего буржуазно-помещичьего мира...». «Вспомните Гоголя, — продолжает Калинин, — как он клеймил крепостное, помещичье общество! Вряд ли найдется в мире человек, который сумел бы представить в столь неприглядном виде общество, в котором он жил».2
</span><span>
</span>
