Рос ячмень,и они его стали собирать и другие собирали растения,и потом стали так постепенно к выращиванию культурных растений подошли
<span><span><u /></span></span>и так слушай....
<u> </u><u>Рыцарские ордена</u>
Для завоевания земель эстов и латышей из разбитых в
Малой Азии отрядов крестоносцев был создан в 1202 г. рыцарский Орден
меченосцев. Рыцари носили одежду с изображением меча и креста. Они вели
захватническую политику под лозунгом христианизации: «Кто не желает
креститься, тот должен умереть». Еще в 1201 г. рыцари высадились в устье
реки Западная Двина (Даугава) и основали на месте латышского поселения
город Ригу в качестве опорного пункта для подчинения земель Прибалтики. В
1219 г. датские рыцари захватили часть побережья Прибалтики, основав на
месте эстонского поселения город Ревель (Таллинн).
<span>В 1224 г. крестоносцы взяли Юрьев (Тарту). Для
завоевания земель Литвы (пруссов) и южнорусских земель в 1226 г. прибыли
рыцари Тевтонского ордена, основанного в 1198 г. в Сирии во время
крестовых походов. Рыцари — члены ордена носили белые плащи с черным
крестом на левом плече. В 1234 г. меченосцы потерпели поражение от
новгородско-суздальских войск, а еще через два года — от литовцев и
земгалов. Это заставило крестоносцев объединить свои силы. В 1237 г.
меченосцы объединились с тевтонами, образовав отделение Тевтонского
ордена — Ливонский орден, названный так по наименованию территории,
заселенной племенем ливов, которую захватили крестоносцы
</span> Невская битва.
Наступление рыцарей особенно усилилось в связи с ослаблением Руси, истекавшей кровью в борьбе с монгольскими завоевателями.
В июле 1240 г. тяжелым положением Руси попытались
воспользоваться шведские феодалы. Шведский флот с войском на борту
вошел в устье Невы. Поднявшись по Неве до впадения в нее реки Ижора,
рыцарская конница высадилась на берег. Шведы хотели захватить город
Старую Ладогу, а затем и Новгород.
Князь Александр Ярославич, которому было в то время
20 лет, со своей дружиной стремительно бросился к месту высадки. «Нас
немного, — обратился он к своим воинам, — по не в силе Бог, а в
правде». Скрыто подойдя к лагерю шведов, Александр со своими
дружинниками
ударил по ним, а небольшое ополчение во главе с
новгородцем Мишей отрезало шведам путь, по которому они могли спастись
бегством на свои корабли.
Александра Ярославича за победу на Неве русский народ
прозвал Невским. Значение этой победы в том, что она надолго остановила
шведскую агрессию на восток, сохранила за Русью выход к Балтийскому
побережью. (Петр I, подчеркивая право России на Балтийское побережье, в
новой столице на месте битвы основал Александро-Невский монастырь.)
Ледовое побоище.
Летом того же 1240 г. Ливонский орден, а также
датские и германские рыцари напали на Русь и захватали город Изборск.
Вскоре из-за предательства посадника Твердили и часта бояр был взят
Псков (1241). Усобицы и распри привели к тому, что Новгород не помог
своим соседям. А борьба между боярством и князем в самом Новгороде
завершилась изгнанием Александра Невского из города. В этих условиях
отдельные отряды крестоносцев оказались в 30 км от стен Новгорода. По
требованию веча Александр Невский возвратился в город.
Вместе со своей дружиной Александр внезапным ударом
освободил Псков, Изборск и другие захваченные города. Получив известие,
что на него идут основные силы Ордена, Александр Невский перекрыл путь
рыцарям, разместив свои войска на льду Чудского озера. Русский князь
показал себя как выдающийся полководец. Летописец писал о нем: «Побеждая
везде, а не победим николи же». Александр разместил войска под
прикрытием крутого берега на льду озера, исключив возможность вражеской
разведки своих сил и лишив противника свободы маневра. Учитывая
построение рыцарей «свиньей» (в виде трапеции с острым клином впереди,
который составляла тяжеловооруженная конница), Александр Невский
расположил свои полки в виде треугольника, острием, упиравшимся в
берег. Перед сражением часть русских воинов была снабжена специальными
крючьями, чтобы стаскивать рыцарей с коней.
5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера состоялась
битва, получившая название Ледового побоища. Рыцарский клин пробил
центр русской позиции и уткнулся в берег. Фланговые удары русских
полков решили исход сражения: как клещи, они сдавили рыцарскую «свинью».
Рыцари, не выдержав удара, в панике бежали. Семь верст гнали их
новгородцы по льду, который к весне во многих местах стал слабым и
проваливался под тяжеловооруженными воинами. Русские преследовали
противника, «секли, несяся за ним, как по воздуху», — записал
летописец. По данным Новгородской летописи, в битве погибло «немец 400,
и
50 взято в плен» (немецкие хроники оценивают число
погибших в 25 рыцарей). Плененные рыцари с позором были проведены по
улицам Господина Великого Новгорода.
Значение этой победы состоит в том, что была
ослаблена военная мощь Ливонского ордена. Откликом на Ледовое побоище
был рост освободительной борьбы в Прибалтике. Однако, опираясь на
помощь рим- ско-католической церкви, рыцари в конце XIII в. захватили
значительную часть Прибалтийских земель.
А) США, Франция, Великобритания, Китай, Германская империя, Российская империя, Италия, Османская империя, Австро-Венгрия.
б) Преимущественно в Африку, также в Тихий океан.
в) Британская империя (Капская республика, Канада, Радж, Новая Зеландия, африканские владения, острова).
Германская Империя (Африка, небольшие владения в Тихом океане).
Франция (в основном африка, также острова).
Российская империя (никаких).
На протяжении многих периодов мировой истории правители
считали, что стабильное общество должно строиться на общности веры.
Однако такая политика не была характерна для всех государств. Этому
свидетельствует Миланский Указ 313 года, в котором Император Константин
установил, что "всем избирающим себе религию (Христианство) будет
позволено исповедовать ее без преткновений и гонений… В тоже время всем
остальным даруется полная свобода религии, так как такая политика
соответствует должному порядку в пределах империи и миролюбию нашего
времени, когда каждый имеет право на свободу поклонения Богу так, как он
считает правильным; и мы не собираемся отступать от этих принципов в
угоду определенной религии и ее последователям"2.К сожалению,
христианство, пожав плоды дарованной свободы, отказало другим религиям в
праве пользоваться этой свободой. В Западной Европе главы государств
полагали, что социальная стабильность возможна только в том случае, если
религиозная вера устанавливается политическими методами. Такие взгляды
привели к политическим репрессиям против еретиков и религиозным войнам,
уничтожившим значительную часть населения Европы.В результате
Тридцатилетней войны Запад, первый раз за всю его современную историю,
пришел в выводу, что веротерпимость является ответом на проблему
международного религиозного конфликта. В эту эпоху, характеризуемую
латинской фразой cuius regio, eius religio (религия правителя является
религией подчиненных), каждое государство объявляло государственную
религию, при этом, наделяя отступников возможностью покинуть пределы
страны. Естественно, в Оттоманской Империи веротерпимость развилась
намного раньше как средство поддержания мира в пределах
многонациональной империи.В начале восемнадцатого века веротерпимость на
Западе вновь приняла новую форму и уже не просто служила цели отделения
одних религий от других. В это время было заложено главное основание
для защиты индивидуальной религиозной свободы в обществе с
разнообразными религиозными течениями.Одним из главных философов,
размышлявших на тему веротерпимости, был Джон Локк. Он считал, что
уважение к религиозным верованиям всех граждан приносит пользу
государству и обществу. Общество приобретает большую лояльность со
стороны граждан, посредством дарования им дополнительных свобод, и в
тоже время сохраняет за собой власть наказывать преступников. Локк нашел
ответ на возражение о том, что дарование всем группам права на
публичное религиозное поклонение приведет к "разделению, волнениям и
гражданским войнам"3.Он ответил следующим образом: »Не неизбежная
разница во взглядах, а нежелание уважать чужие взгляды привело к
волнениям и войнам, произошедшим в христианском обществе на почве
религии"4. Официальная веротерпимость не создает разделения, наоборот,
она помогает разрядить напряженную обстановку созданную нетерпимостью к
чужим воззрениям.
