<span>Годы
Английской революции - 1640-1660 гг.</span>
События
конца английской революции:
<span>·
</span>1653, 20 апреля — Кромвель разогнал Долгий
парламент
Oбщина объединяла людей, так проще выжить когда ты не один когда все помогают друг другу
сейчас нас наоборот пытаются разобщить на индивидуальности разделить что бы властвовать
+
Она воздействовала на крестьянское землепользование (пахотные наделы, огородные участки) , контролировала использование сенокосных угодий, промысловых территорий, озер и рек. Общинные власти были в постоянном контакте с собственником земли, с кормленщиками и их людьми, с присылавшимися из столицы представителями центральной власти. Бесспорно, община в немалой мере гарантировала экономические и социальные аспекты жизнедеятельности своих членов.
РОЗВИНУТИЙ СОЦІАЛІЗМ – ідеологема, запроваджена в життя з метою знешкодження руйнівного впливу третьої програми КПРС (1961) на комуніст. ідеологію. Приступаючи до соціально-екон. перетворень, В.Ленін скористався тим, що основоположники марксизму вкладали в поняття соціалізму і комунізму однаковий зміст (заміну приватної власності на засоби вир-ва загальнонародною, а товарно-грошових відносин і ринку – плановим розподілом), але поділяли безкласове сусп-во за рівнем розвитку продуктивних сил на дві фази. На першій, соціаліст., фазі сусп-во могло розподіляти між виробниками обмежену кількість матеріальних благ залежно від їхнього трудового вкладу: від кожного – за його здібністю, кожному – за його працею. На вищій, комуніст., фазі досягнутий розквіт продуктивних сил забезпечував принципово ін. принцип розподілу матеріальних благ: від кожного – за його здібністю, кожному – за його потребами. Отже, рад. люди мусили витримувати тимчасові, як стверджували пропагандисти, труднощі, маючи на горизонті перспективу заможного і щасливого життя.
Историю Индии обычно ведут с протоиндийской или хараппской цивилизации, сложившейся к середине 3-го тысячелетия до н. э. в долине р. Инд. Однако есть немало свидетельств тому, что Индия была заселена еще в более ранний период. Следы хараппской цивилизации были обнаружены в результате раскопок в 20-х годах нашего столетия. Большую известность получили два древних города, представлявших наивысший ее расцвет - Хараппа и Мохенджо-Даро, находящиеся теперь на территории Пакистана. Жители этих городов и ряда других поселений по языковой принадлежности относились к дравидам. Мохенджо-Даро и Хараппа были хорошо спланированы, их улицы пересекались под прямыми углами, там имелась система канализации. Довольно четкие различия в местоположении и типах домов свидетельствовали о разделении общества на высшие и низшие слои. Известно, что представители хараппской культуры поклонялись мужским и женским божествам и, возможно, священным деревьям. Считается, что Шива, Бог и покровитель йоги почитался уже в то время. arthist.usu.ru/lib/20.doc
К 1700 г. до н. э. хараппская цивилизация пришла в упадок. И около XV века до н. э. в Северную Индию
вторглись племена ариев, оттеснив дравидов на юг (В современной Индии население, проживающее в южных штатах Керала, Тамилнаду, Карнатака принадлежат к дравидийской языковой семье.) . Арии принадлежали к кочевым племенам и занимались скотоводством, однако, оседая на завоеванных землях, они стали перенимать навыки земледелия. Приход индоарийских племен, прародиной которых одни ученые считают Среднюю Азию, а другие - южнорусские степи, открыл в истории Индии так называемую ведийскую эпоху, получившую название по ведам - древнейшим памятникам духовной культуры индоариев.
Официальное название современного государства - Бхарата ведет происхождение от названия арийского племени бхаратов, жрецы которого создали древний сборник ведийских гимнов "Ригведа". Своими корнями индуизм, как религия (последователями которой называют себя 83% населения современной Индии) уходит в эпоху вед.
В ведийскую эпоху началось постепенное деление общества на четыре сословия (варны) : 1) жрецы - брахманы, 2) военная знать - кшатрии, 3) свободные общинники, земледельцы, торговцы - вайшья, 4) слуги, занимающие самое низкое положение в социальной иерархии - шудры. Существовали и многочисленные касты (джати) - замкнутые группы, связанные с наследственно закрепленной профессией и положением в обществе. В Ведах, людям давались предписания относительно их положения в обществе и деления по кастам. Со временем сложились четыре веды - Ригведа, Адхарваведа, Самаведа, Яджурведа, которые долгое время передавались из уст в уста. Письменность появляется у ариев приблизительно к IV в. до н. э.
В конце 1-го тысячелетия до н. э. - первых веках н. э. получили окончательное оформление два бессмертных эпических произведения - Махабхарата и Рамаяна, дающие яркую картину социальной и культурной жизни древней Индии.
В VII-VI вв. до н. э. в Северной Индии, преимущественно в долине Ганги, появились первые государства с монархической и республиканской формами правления. В IV в. до н. э. постепенно укрепляется государство Маурьев. Первоначально оно локализовалось в районе Магадхи (южная часть современного штата Бихар) , но уже в третьем веке до н. э. подчинило себе почти весь полуостров Индостан, за исключением его южной оконечности.
Особого могущества государство достигло при императоре Ашоке, оставившем глубокий след в индийской истории. Приняв буддизм в 262 г. до н. э. , Ашока способствовал его широкому распространению в Индии. Его сын и дочь стали миссионерами буддийского учения.
На юге субконтинента в это время существовало государство Чола, которое вело активную торговлю с Римской империей, продавая жемчуг, слоновую кость, золото, рис, перец, павлинов и даже обезьян.
В северо-западной Индии в 1 веке, складывается занимавшая огромные территории империя Кушан. Во втором веке в составе империи уже были Афганистан, Средняя Азия, вся Северная Инд