Италия, долгие века была раздробленной страной, однако революции 48-го года стали поворотной точкой в истории Италии. Ненависть к австрийцам и абсолютным монархиям в некоторых итальянских государствах сплотили народ. Однако главной проблемой для страны оставалось сильное развитие севера страны, в то время как юг Италии в основным был аграрным (то бишь слабо развитой). Это вносило раздор в общность итальянцев. Кстати, юг страны до сих пор слабо развит относительно севера.
Уметь жить в мире)и воевать как животные
Концепция редукции теории к эмпирии пришла в социологию из неопозитивистской философии. Видный исследователь этого вопроса В.С. Швырев, характеризуя ранний неопозитивизм, пишет: “Редукционистская точка зрения предполагала возможность непосредственного и однозначного переведения каждой единицы теоретического знания — понятия или высказывания — в некоторую совокупность элементов эмпирического уровня”2, требовала, чтобы все теоретические термины или высказывания были переведены в термины и высказывания языка наблюдения.3
Известно, что неопозитивисты в дальнейшем смягчили крайности редукционизма и отказались от возможности перевода всех понятий в термины наблюдения. По этому поводу, т. е. о новой более поздней позиции неопозитивизма, у В.С. Швырева сказано: “Впоследствии, ввиду очевидной несостоятельности программы исчерпывающего сведения к элементам эмпирического уровня знаний, логические позитивисты принимают ослабленный вариант этой концепции и говорят лишь о частичной эмпирической интерпретации теоретического знания”. Согласно этому варианту, с “языком наблюдения” связываются не все элементы теоретической системы, а только отдельные термины и предложения, которые выступают как “представители” всей системы в целом. Остальные термины и предположения системы получают косвенную эмпирическую интерпретацию. Так, Р. Карнап, С. Гемпель стали утверждать, что прежнее требование переводить все теоретические понятия на язык наблюдения является слишком строгим и что речь может идти только о частичной интерпретации теоретического языка. Они тоже согласны с тем, что эта интерпретация: а) частичная, не исчерпывающая всего значения теоретического термина, имеющего некоторый независимый от эмпирии смысл; б) не охватывает каждый термин системы, а касается теоретической системы в целом в лице ее терминов, представляющих всю систему.
В советскую социологию концепция эмпирической интерпретации теоретических понятий, их перевода на эмпирический язык проникла в 60-е годы. При этом был воспринят ранний вариант этой концепции. Так, обсуждая вопросы методологии конкретных социологических исследований, В.А. Ядов писал в то время, что при проведении таких исследований необходим “перевод всех относящихся к проблеме теоретических понятий (категорий) в операциональные понятия или определения, т.е. перевод общих понятий на язык конкретных социальных фактов и фактов сознания, составляющих содержание и объем данных понятий”.
Россия второй половины 19 века продолжала оставаться страной с абсолютной монархией. Во властных структурах служили дворяне, поскольку это была их прерогатива. После того, как отменили крепостное право, в России появились десятки миллионов лично свободных людей. Разумеется, со временем они стали задумываться о том, как им попасть во власть. В то время ещё народники по деревням ходили. пропагандировали о необходимости реформ, свержения царя, про Маркса рассказывали. Великий император Александр Второй был очень умным человеком, поэтому он не остановился на одной реформе. Он провёл реформу в сфере земства, суда, провёл военную реформу. Император понимал, что народ должен участвовать в управлении страной и самая главная его идея - дарование конституции, к сожалению не была осуществлена. Жестокие народовольцы убили Царя.
<span>Общественое для народа а крупное для личности</span>