Менің арманымдағы үй
Менің үйім кең және жарық болады. Менің үйімде 3қабат болады. Аула іші үлкен. Өзен жағасында орналасады. Ауланың ішінде гараж, әдемі орындық, үлкен бассейн және демалыс орны болады.
Бірінші қабатта менде ас үй, жуынатын бөлме,зал және демалу бөлмесі(тірі бөлме) онда көп өсімдіктер орналасады.
Екінші қабатта 4бөлме болады. Бірінші бөлме ата-аналар бөлмесі, екінші бөлме балалар бөлмесі, ал үшінші бөлме қонақ бөлмесі және төртінші бөлме жануарлар бөлмесі.
Үшінші қабат - түгелдей дерлік ойын бөлмесі. Бұл бөлмеде көтеген ойын приставкалары болады және ішінде салқын сулары бар тоңазытқыш болады.
Мен қазақ ұлтынан шықтым. мен өз ұтымды мактан етемін. менің қазақ ұлтым өте сыпайы қонақжай халық ешкімге зияны жоқ. қарапайым ерсі қылықтары жоқ басқа ұлттарға қарағанда ерекше. біздің салт дәстүріміз, салт тагамдарымыз, киім кешектерымыз өте ерекше. мен қазақ болғанына өте отбасын және де сақтайтын.
-Сəлем, (өзін қалаған есім)!
-Сəлем, (Өзін қалаған есім)!
-Қалың қалай?
-Жақсы!
-Менің саған бір жаңалығым бар!!!
-Қандай жаңалық?
-Жер сілкінісі басталған кездегі үйдін ішіндегі қауіпсіз жерлер туралы.
-Ендеше айтып берші!
-Жер сілкінісі басталған кезде үйдін ішіндегі терезелермен ауыр жиһаздардан алыс тұрған жөн! Ішкі қабырғанын қауіпсіз тұсына, үйдін ішкі бұрышында, есік жақтауларының ортасында, тіреуіш ашалардын жанына тұрған жөн!!!
-Өте пайдалы жаңалық екен!!! Рахмет саған!
-Оқасы жоқ!
-Ендеше сау бол!
-Сау бол!
Ауыз әдебиеті әңгіменің бір саласы – аңыз. Аңыз негізінде әңгіме, кейде өлең, жыр түрінде болуы да мүмкін.
Аңыз белгілі бір адамның атына, іс-әрекетіне байланысты туады. Кейде аңыз әңгімеде де шындық оқиға мен қиял-ғажайып оқиға аралас келіп отырады. Бұл жағынан алғанда аңыз бен ертегі екеуінің арасы жақын. Негізгі айырмасы – аңыз әңгіме көбінесе тарихта болған адамның басына құралады. Әуелде тарихта шын болған, кейін сондай адам болыпты-мыс деп, ел аузында лақапқа айналған адам туралы әңгіме етіледі.
Аңыз әңгімелердің тарихи адамның төңірегінде тууының, негізгі себебі сол адамның өз басына істеген, ісіне, белгілі бір тарихи кезеңде атқарған рөліне, әлеуметтік мәні зор еңбегіне байланысты. Ол адам батыр, не ел басшысы, «ердің құнын екі ауыз сөзбен шешкен» шешен би немесе әділеттік іздеуші, халық мұңын жырлаушы күрескер болуы мүмкін. Бірақ ол адамдардың іс-әрекеттерімен байланысты айтылған әуелгі шындыққа қоспалар қосылып, сол істепті-міс, айтыпты-мыс деген әр түрлі лақап біртіндеп аңызға айналады. Оны әңгіме, жыр етіп, біреуден жаттап алып, кейінгі ұрпаққа қалдырады.
Аңыз әңгімелерге қиял элементі қаншама көп араласса да , әлгі аңызға айналған адамның өзі кәдімгі қарапайым адамның қатарында қала берді. Қазақ аңыздарындағы Асан қайғы, Жиренше шешен, Қорқыт т.б. – бәрі де шындықтағыдай, жай адамдар ретінде суреттеледі.
Аңыз әңгімелердің бәрі бірдей бір сюжет, бір идеялық мазмұныда бола бермейді. Тақырыбы бір болғанымен, идеялық мазмұны әр басқа болуы да мүмкін. Аңызда әр топтың өкілі өзінше баяндап, өзінше түсініп, оны өз тобының көзқарасына лайықтап, өз мүддесіне пайдалануға әкеп тірейді.
Қазақта Асан қайғы туралы аңыз әңгіменің бірнеше нұсқасы бар. Кейбіреулерінде ол өз халқына бақыт іздеп, Жерұйық тапса, жақсылықты алдан күтсе, кейбіреуінде ол хандардың қамқоршысы кейпінде көрінеді, сары уайымға салынады.
Қазақ аңыз әңгімелерінде қиял-ғажайып дүниелер мол, олар адамды асыл армандарға бастайды, оның ұшқыр ойына қанат бітіреді, келешекке үміттендіреді.
