Понятие "мои униерситеты" для Максима Горького имел совершенно иной смысл, ибо он никогда не учился в университетах, для него университетами была трудная и горькая жизнь, но одновременно он был среди народа, он путешествовал по всей Руси, он познал жизнь своего народа. А это выше всех университетов в мире, Ибо на основе этого опыта он и стал величайшим писателем...
Человек, будучи существом общественным, постоянно создаёт различные объединения, религии, партии... Этим самым он создаёт эгрегор, который подпитывается энергией массы людей во время ритуалов, и помогает людям при соблюдении обрядов. Этим-то и важно знать, как вы его называете, обрядный фольклор.
Этот рассказ вызывает противоречивые чувства и заставляет сделать выбор, интересно то, что он весьма актуален и в наше время. Потому что в нем рассматривается
А это вопрос волнует многих. Издавна идет спор о загадочной "русской душе".
В рассказе предлагается
Вот эти варианты.
1) Настоящие русские - это кристально честные люди, которые никогда не обманут и не предадут, даже ради своей выгоды.
2) Другая категория русских людей - это воры, казнокрады, бесчестные чиновники, которые пользуются своим служебным положением.
3) Все "настоящие русские" - и те кто честны, и те, ворует, просто они находятся в разных условиях жизни. Если поменять условия жизни, воры станут честными, а честные люди - ворами. Но в трудную минуту все русские люди окажутся патриотами, не дадут себя в обиду, не пропадут, преодолеют любые беды.
В соответствии с сюжетом рассказа, побеждает третий вариант, его поддерживает большинство гостей. Но справедливо ли это?
Читателю предлагается подумать об этом и самому сделать выбор. Это есть главный вывод из рассказа.
Доктор Рагин -- изначально неплохой врач, но его усердие довольно быстро сменяется индифферентностью по отношению
и к больным, и к своим обязанностям. Он придерживается следующих взглядов: ничего не изменить и даже пытаться не стоит, больные были, есть и будут, всех не вылечить, а значит, нечего и стараться.
Побеседовав однажды с Иваном Дмитричем Громовым, пациентом палаты № 6, он начинает считать того единственным умным человеком в городе и регулярно общаться с ним.
А тем временем молодой врач Хоботов хочет занять место главврача, то есть Рагина, и с его легкой руки окружающие постепенно принимают Рагина за сумасшедшего -- ведь он постоянно разговаривает с душевнобольным Громовым!
В результате несложной интриги Рагин сам попадает в палату № 6... и вот тогда только понимает, каково это -- примириться с существующим положением дел и ничего не менять. И в отличие от Громова он даже не в состоянии жить здесь достаточно долго: Рагин умирает на следующий день после помещения его к сумасшедшим...
Я в детские годы перечитал все былины. Это седая древность, это чудо-богатыри, это что-то родное, героическое, святое, за что можно, да и нужно гордиться, это заложено где-то у нас в генах и никуда от этого не деться. В советское время на эту тему снимались и фильмы, и мультфильмы, которые были близки к оригиналу и задевали за живое. А сейчас просто эксплуатируют интересную тему, события и герои осовременены, показывают не то время, а скорее наше, прикалываются, подшучивают и откровенно издеваются. У этих мультфильмов общего с былинами почти ничего и нет, только герои, собственно, это современные прикольные фантазии на былинную тему и ничего более.
