Этот рассказ вызывает противоречивые чувства и заставляет сделать выбор, интересно то, что он весьма актуален и в наше время. Потому что в нем рассматривается
А это вопрос волнует многих. Издавна идет спор о загадочной "русской душе".
В рассказе предлагается
Вот эти варианты.
1) Настоящие русские - это кристально честные люди, которые никогда не обманут и не предадут, даже ради своей выгоды.
2) Другая категория русских людей - это воры, казнокрады, бесчестные чиновники, которые пользуются своим служебным положением.
3) Все "настоящие русские" - и те кто честны, и те, ворует, просто они находятся в разных условиях жизни. Если поменять условия жизни, воры станут честными, а честные люди - ворами. Но в трудную минуту все русские люди окажутся патриотами, не дадут себя в обиду, не пропадут, преодолеют любые беды.
В соответствии с сюжетом рассказа, побеждает третий вариант, его поддерживает большинство гостей. Но справедливо ли это?
Читателю предлагается подумать об этом и самому сделать выбор. Это есть главный вывод из рассказа.
В одной из былин рассказывается как богатырь победил змея, запряг его в плуг и сделал защитные валы южнее Киева, действительно в этом районе существует система земляных валов. Эту систему называют Змиевы валы. В 1941 году при обороне Киева некоторые валы использовались Красной Армией как рубежи обороны.
Если ознакомится с сохранившимися письменными произведениями наших далеких предков, то основное их предназначение было в не описании чья одежда была богаче или кто чего кушал на ужин, а это по сути летопись поступков, действий, где в основном отображались народные идеалы и духовная красота русских людей.
Если представить те времена, то люди знали сами, кто как живет, и им не нужна была «дополнительная информация» об быте князей и их окружения.
Для народа важны герои их героические поступки, и все летописцы, пусть где-то и приукрашивая, отображали самое необходимое – фиксирование великих дел князей и значимых для Руси исторических событий, т.е. то что должно передаваться из поколения в поколение.
Светская жизнь, как «желтая пресса» сейчас, это занятие для бездельников. Наши предки наверно были более мудрые и их не интересовало кто с кем спит, какую очередную "драгоценность" прикупил или добыл и т.д.
Повесть временных лет - древнерусская летопись, написанная Нестором-летописцем и другими неизвестными авторами еще в ХІІ веке. В летописном своде исторические события переплетаются с художественным литературным оформлением. События, охваченные в Повести, начинаются с библейских времен и до 1117 года.
Почему такое название: Повесть временных лет? Потому что сама летопись начинается такими словами: Се повести времяньных лет, откуду есть пошла Руская земля...
Как с древнерусского перевести эти слова? Скорее всего, они имеют примерно такой смысл: история прошлых лет; история ушедших лет, известия о прошедших временах.
Конь Сивко-бурко встречается в почти шестидесяти вариантах русских сказок, где он помогает своим хозяевам. В каждом варианте описывается по-разному и обладает разными свойствами. в основном делает то, что не под силу обычному коню. Сивко бурко стал прообразом Конька-горбунка в сказке Ершова. В "Сказке о молодильных яблоках и живой воде" богатырский конь помогает Ивану-царевичу.
В сказке «Конь,скатерть и рожок» дурак получает в подарок от волшебного журавля коня, который может превращаться в груду серебряных монет.
Сказки с конями помощниками:"Сивка-б<wbr />урка","Иван-дурак","Б<wbr />уй-волк и Иван-Царевич", "Буря-Богатырь Иван коровий сын", "Иван-крестьянский сын и чудо-юдо", "Жар-птица и Василиса-царевна", "Волшебный конь", "Золотой конь", "Иван-царевич и Серый волк", "Морской царь и Василиса Премудрая", "Волшебный сундучок". Еще есть богатырские сказки про Илью Муромца с его Бурушкой, Алешу Поповича и Добрыню Никитича ("Илья Муромец м Соловей-разбойник", "Алеша Попович и Тугарин Змей", "Добрыня Никитич и Змей Горыныч")
