1. Жили-были Рукодельница и Ленивица (от "Жили-были Рукодельница и Ленивица" до "переворачивались")
2. Беда с Рукодельницей (от "Однажды с Рукодельницей беда приключилась" до "Рукодельница и натрясла яблочек в передник").
3. Встреча с Морозом Ивановичем (от "Дальше идёт, смотрит — старик Мороз Иванович на ледяной лавочке сидит" до "только ты мне за то три дня послужи").
4. Служба Рукодельницы у Мороза Ивановича и награда за свою работу (от "И вот пошли они в дом" до "Рукодельница поблагодарила Мороза Ивановича, домой пошла и там рассказала, что с ней приключилось").
5. Служба Ленивицы у Мороза Ивановича и награда за свою работу (от " Нянюшка и говорит Ленивице" до конца).
План сказка "Мороз Иванович"
1. Трудолюбивая Рукодельница и ленивая Ленивица.
2. Происшествие с Рукодельницей
3. Встреча с Морозом Ивановичем
4. Три дня службы Рукодельницы у Мороза Ивановича и награда за свою работу
5. Три дня службы Ленивицы у Мороза Ивановича и награда за свою работу
Образ Тараса Бульбы из одноименной повести Гоголя воплощает в себе все типичные стороны украинского казачества. Человек, полный энергии, не выносящий мирного домашнего существования, до седых волос увлекающийся бурной жизнью, полной опасностей и тревог, Бульба рисуется в повести Гоголя во весь рост, как семьянин, как военачальник, как человек вообще.
Тарас – суровый муж и суровый отец. С оттенком снисходительности относится он к жене, которая, по его словам, только «баба», то есть, существо, бесконечно ничтожное. Она, в его глазах, не пользуется никаким авторитетом, и сыновей своих гоголевский Бульба приучает не подчиняться её влиянию. Мягкость женской души, в его глазах, большая опасность для удалого казака, если он поддастся чарам любви женщины, все равно даже материнской, он может «обабиться», сделаться «мазунчиком» и погибнет для великого дела служения родине. Как отец, Тарас Бульба представляется у Гоголя таким же суровым, он не допускает в отношениях с сыновьями ласки и мягкости и предпочитает стать с ними сразу в отношения старшего товарища. Вот почему он, при первой же встрече с вернувшимися домой сыновьями, Тарас вступает в кулачную драку со старшим, чтобы узнать его темперамент и силу, т. е. определить ценность в нем будущего боевого товарища. Когда Бульбе приходится решать, что для него выше любовь и жалость отца к сыну, или любовь гражданина к родине, он без колебания и сомнений, с решительностью истого римлянина ставит последнее чувство выше первого и собственной рукой убивает Андрия, изменившего родине.
Наверно, каждый из нас слышал имена Петра и Февронии, Муромских чудотворцев, которые своей историей вечной любви стали символом супружеской жизни. Они смогли воплотить в ней идеалы христианских добродетелей: кротости, смирения, любви и верности.
Муром уже несколько столетий хранит сказание о жизни и смерти чудотворцев Петра и Февронии. Они провели на Муромской земле всю свою жизнь. И там же хранятся сейчас их мощи.
История их необычной жизни, с течением времени, была приукрашена сказочными событиями, а имена стали символом супружеской преданности и подлинной любви.
Сказание о Петре и Февронии, было увековечено в шестнадцатом веке, иноком Еразмом, известном в мирской жизни под именем Ермолая Прегрешного. Он создал прекрасную повесть, посвященную настоящей вечной любви, прощению, мудрости и истинной вере в Бога.
После того, как церковь приняла решение о канонизации князей, митрополит Макарий распорядился увековечить их имена на бумаге. В результате чего была написана «Повесть о Петре и Февронии».
Это произошло в 1547 году, когда на церковном соборе были канонизированы святые муромские супруги.
Я думаю что это из-за напреженной ситуации между странами
И отправился Иван за семь вёрст киселя хлебать.
