Врач должен любить людей и быть добрым сердцем. Потому что облегчение заболевания больного, его лечение-это единственная обязанность врача.
Врач должен быть образованным, смелым и терпеливым. Он обязан идти и лечить, даже если это не одно инфекционное заболевание. Даже если вы знаете риск заражения, то самовольно, разумно, подождать и лечить. Их вызывают больной человек, не дожидаясь ночи, не дожидаясь дня. В случае отсутствия другого врача, он, несмотря на свое заболевание, отправляется на вызов. Более быстро добраться и оказывать неотложную помощь.
Бұрын, бұрын бұрында Қаңбақ шал деген шал болыпты. Мал мен басқа зар болыпты. Кедейліктен шықпапты. Ол ау салып, балық аулап, тамақ асырапты. Жел соқса, шал домалап жөнеледі екен. Содан соң оған Қаңбақ шал деген ат қойылыпты. Күн сайын ауына ілінген екі балығының біреуін бір түлкі әлімжеттік қып тартып жей береді екен. Түлкінің қорлығына шыдамай, шал бір күні екінші бір жерге көшем деп, дүние мүлкін арқалап жолға шығыпты. Шаршаған соң оны бір жерге көміп кетіпті, бір жерге елдің сойған малынан жинап алған ішек қарнын көміп кетіпті, бір жерге қарындағы айранды көміп кетіпті .Жүктің салмағымен Қаңбақ шал ұшып кетпей келеді. Жүктен арылған соң, желмен ұшып, бір жерге ұшып түсіпті. Қараса, бір дәу екі тауды біріне – бірі шақпақ қылып, ұрып тұр екен.
Дәу:
- Қайда бара жатқан шалсың? Кел екеуміз күш сынасайық – деп қазандай бір қара тасты көтеріп, аспанға лақтырып жібереді де қайта қағып алып: Ал шал, сен де осылай қақпаққыл етші дейді.
Шал сасып, қайтерін білмей, тасты құшақтап аспанға бір, тасқа бір қарап, күнімен тұрады.
Сонда дәу:
- Е, неғып тұрсың. ЛАҚТЫР – дейді.
Шал тұрып:
- Аспанға лақтырсам, аспан жерге айналып түседі ау деп, жерге қақпай түсірсем, жер ортасынан ойылып түсе ме деп қауіп қылып тұрмын дейді.
Сонда дәу келіп, шалдың қолынан ұстай алады да:
- Ақсақал лақтырмай ақ қой, текке қырыламыз - деп жалынып қойғызады.
Дәудің ақылы таяздығын біліп шал ерленіп, дәуге:
- Кел жердің ішек қарнын шығарйық - дейді.
Дәу жүгіріп келіп, жерді теуіп қалады. Жер тізеден ойылады. Ештеңе шықпайды. Шал өзі бұрын көміп қойған, қаны - жыны арылмаған ішек қарын жатқан жерді жүгіріп барып, теуіп қалса, ішек қарын шығады. Дәу қорқады:
Сосын шал:
- Кел енді жердің миын шығарайық, - дейді.
Дәу бар пәрменімен келіп, жерді теуіп қалады. Жер тағы да тізеден ойылады .Ештеңе шықпайды. Шал манағы айранын көміп кеткен жерді жүгіріп барып теуіп қалса, бырқ етіп айран шыға келеді. Дәу одан бетер қорқады. Мына шал не деген орасан күшті деп, шалдың айтқанын істей береді. Ақыры шал онан қалай құтыларын білмей:
- Енді қайт. Ертең бізге қонаққа кел, - дейді.
Дәу:
Жарайды деп – кетіп қалады.
Шал үйіне келіп, кемпіріне:
- Ертең дәу қонаққа келеді, - дегенде:
- Ойбай, немізді береміз - деп сасады кемпір.
Шал тұрып:
- Ертең дәу келеді. Мен есіктің алдында отырармын. Сонда сен оның көзінше. Не істеймін шал, - деп маған қара, мен не десем, соны істемекші болып, пышақты алып тұра ұмтыл! – деп кемпіріне үйретіп қойады.
Ертеңіне үш дәу келіп, досының үйінде отырады. Сол кезде кемпір тұрып:
- Шал нені асамын үйдегі қонаққа? Түк жоқ деп! - депті.
Сонда шал тұрып:
- Басқы дәудің басын ас, ортаншы дәудің төсін ас, ол жетпесе досым дәудің өзін ас! - дегенде, кемпір пышағын алып тұр ұмтылады. Үш дәу тым тырақай қаша жөнеледі. Досы лашық үйін басымен көтеріп әкетеді. Шал айқайлап:
- Әй, досым, лашығымды тастап кет! Қайда барсаң да құтылмайсын! - дейді. Дәу лашықты тастай сала қашып бара жатса, баяғы әлімжеттік қып балығын тартып жей беретін түлкі жолығады.
- Тақсыр қайдан қашып келесің - дейді түлкі.
- Бір пәле шалдың қырсығынан құтыла алмай қашып келеміз, - дейді.
Түлкі:
- Сол Қаңбақ шалдан қорқып жүрсіңдер ме - менімен жүр, мен сенің өшіңді алып берейін, - деп, дәуді ертіп, шалды іздеп қайта келе жатса, шал лашықтың жанында тұр екен. Түлкінің ертіп келе жатқанын көріп, шал айғай салады:
- Ей, түлкі-ау Арғы атаңда алты атамның құны бар, бергі атаңда бес атамның құны бар, өзіңде бітіспейтін кегім бар, үш дәуді сол үшін бергелі жатырсын ғой! Бәрі бір онымен бітпеймін! - деп дауыстайды.
Сонда дәу қорқып, бұл бізді сол аталарының құнына беруге алдап алып келе жатыр екен ғой, - деп ойлап түлкіні құйрығынан алып жерге бір ұрып өлтіріп, алды-артына қарамастан қаша жөнеледі. Сөйтіп, Қаңбақ шал дәулер мен түлкіден осылай құтылған екен дейді.
Ответ:
Будда суреттерінің шығу тегі туралы аңыз бар. Ол 5 ғасырда буддистер Жетісуға жорыққа аттанып, Іле өзенінің жағасына тоқтаған кезде жер сілкінісі болғанын айтады. Жер бетіне жартастың үлкен кесектері түсіп, ертегі сияқты кейіпкерлердің көз алдында көпір пайда болды. Буддистер орын алған оқиғаны Құдай белгісі ретінде бағалап, шыңдалған жартасқа Будданың үш "портреті" кесіп өтті.
1969 жылы Исатай обасын қазу барысында аңдардың мүсіндерімен әшекейленген алтын қамзолдағы сақ жауынгерлерінің сүйектері табылды. Бұл адам, көрнекті сақ көшбасшысының ұрпағы болған, б.з. д. V — VI ғасырларда өмір сүрген және 18 жасында қайтыс болған. Оның қабірінде қаңылтыр алтыннан жасалған 4000-нан астам бұйымдар, сондай-ақ 26 жазба белгісі бар күміс тостаған табылды. "Алтын адамның" орналасқан жері афишаланбайды, ал олжаның көшірмесі Астана қаласындағы мемлекеттік алтын және бағалы металдар мұражайында экспонатталады. "Алтын адам" Қазақстанның ұлттық рәміздерінің бірі болды, оның бейнесі Алматы Республикасы алаңындағы Тәуелсіздік монументін жаулап алады.
Домбыра-қазақтың халық музыкалық аспабы. Арал қаласына жақын жердегі қазба жұмыстары кезінде археологтар қолындағы домбырасы бар адамның саз мүсінін тапты. Табылған олжа б.з. д. ІIII — V ғасырлармен Алматы облысында, Майтөбе жерінде жартастағы суреттерде бишілер мен домбыра мәңгі бейнеленген. Бұл суреттер неолит дәуіріне жатады. Домбыраның шығу тегі туралы бірнеше аңыз бар. Олардың бірі Шыңғысханның үлкен ұлы жараланған құланмен аң аулауда қаза болғанын айтады. Әкесі қайғыға ұшырап, ұл туралы жаман хабарды хабарлаған адамның басын шабуға уәде берді. Шыңғысхан шындықты айтуға ешкімнің көңілі толмады, тек бір әнші домбырада "хром құлан туралы" әнін ойнады, оның әкесі бәрін түсінді. Ұлы хан әншінің басын шабуға бел буды, бірақ ол былай деп жауап берді: "Мен ештеңе айтпадым.м
Қазақтардың көшпелі өмір салты олардың дәстүрлі тұрғын үйінде көрініс тапты. Б. з. б. VIII — V ғасырларда пайда болған киіз үй қазіргі уақытта елеулі өзгерістерге ұшыраған жоқ. Сыртынан ол киіз жабыны бар күмбезге ұқсайды, ол қыста аяздан, ал жазда — күн мен жаңбырдан қорғайды. Көшпенділердің тұрғын үйі бір сағат бойы бір отбасының күшімен оңай жиналады және талдайды.
Қазақстанның оңтүстігінде, Түркістан қаласында өңірдегі ең басты мұсылман ғибадатханаларының бірі Қожа Ахмет Яссауи кесенесі орналасқан. Үш рет кесенеге бару Меккеге қажылыққа теңестірілді.Кесенені XIV ғасырда Тамерлан суфий ақыны және уағыздаушы Қожа Ахмет Яссауи жерлеу орнында тұрғызылған.
Маңғыстау түбегінің шөл даласында киелі Түлкі саналған 360 суфиялық дана өмір сүрді және жерленді. Бұл жерде мешіттер мен жер асты қорымдарының жартастарында кесілген көптеген жерлер сақталған. Маңғыстау — Шақпақ – Ата ғибадатханаларының ең әдемі тас беткейінде қашалған және латын крест нысаны бар.
Астанада салынған "Бәйтерек" монументі ежелгі көшпенділердің космогоникалық көріністерін өз архитектурасында іске асырады. "Бәйтерек" - өмір ағашын бейнелейтін жоғары металл құрылым. Жыл сайын ағаштың ұшында мифтік құс Самрұқ алтын жұмыртқаны қояды, ол айдаһар жейді, бұл жақсылық пен зұлымдық Мәңгілік күресті бейнелейді.
ТУТ 7 ЧУДЕС КАЗАХСТАНА ВЫБЕРИ 1
Мен мектепте оқыймын. Маған мектеп қатты ұнайды. Біздің мектеп өте үлкен. Бірнеше сыныптар бар, үлкен спорттық зал бар және де тамақтанатын асхана да бар. Мектебімізде көптеген пән мұғалімдер бар. Олардың барлығы мейірімді.
Я учусь в школе. Мне нравится школа. Наша школа очень большая. И в школе у нас есть несколько кабинетов, большой спортзал и столовая где мы кушаем. В нашей школе много учителей. Они очень добры к нам
- Ассалаумағалейкум!
- Төрге шығыңыз. Жоғарылатыңыз.
- Қош келдіңіз, дастарханға келіңіз.
- Рахмет. Жоқ іздеп жүр едім.
- Не жоғалттыңыз? Астан алып отырыңыз. О, ет те келді, ет жеңіз.
- Рахмет, жаңа ғана ас ішіп келдім.
- Онда, ауыз тиіңіз. Артынан шай ішіңіз, кетпеңіз.