Труда. Это способствовало усилению экономических связей между регионами, постепенному слиянию местных рынков в один – всероссийский. Возникли общероссийские ярмарки: Макарьевская (Н. Новгород), Свенская (Брянск), Архангелогородская, Тихвинская, Ирбитская. Особое место занимал Новгород Великий, где торговля велась артелями – компаниями. В 16-17 веках Россия стала более активно развивать внешнюю торговлю. Был проведен ряд реформ, в том числе и таможенная. В 1646 г была отменена беспошлинная торговля с Англией.В 1653 г введена Торговая уставная грамота, по которой устанавливались более высокие пошлины на иностранные товары. В 1667 г принят Новоторговый устав, всячески поощрявший сокращение импортных операций и увеличение экспорта в целях привлечения в казну дополнительных денежных средств и формирования активного торгового баланса России, что и было достигнуто в конце 17 века. Однако в России небыло удобных незамерзающих портов на Балтийском и Черном морях, поэтому их поиски стали жизненно важной потребностью в конце 17 века.
В Древней Греции существовал культ здорового, крепкого тела. Древние греки не стыдились обнажаться до определенных пределов. Им было что показать. А что мы имеем сегодня. Затянутых во всевозможные одежды мужчин. Они стараются закрывать свое хилое, изнеженное тело. Им просто нечего показать. а показывать слабость и дряблость не хочется. Вот тогда и начинает свирепствовать болезнь…
Тогда- в древности, во времена Гиппократа- вольно или невольно большей части мужской половины населения приходилось укреплять свое тело физически. Хочешь ты или не хочешь, но когда на государство нападают враги, то государство приходится защищать. Защищать с мечом и щитом. А и щит, и мечь весили не мало. Слабый человек их просто не поднимет. А приходилось ведь не просто поднимать- приходилось бегать с этими воинскими принадлежностями. .
Античный гуманизм прославляет лишь культ тела - физическое совершенство человека, но субъектность личности, ее духовные возможности еще не раскрыты. Эталоном гармонии была телесная развитость человека. Даже греческие боги — прежде всего вечные совершенные тела. Отсюда вытекает соразмерность пропорций греческой архитектуры, расцвет скульптуры. Показательным выражением телесности античного гуманизма было исключительное положение физической культуры в системе общественного воспитания.
Тело осмысливалось как эстетический символ греческого города-государства, «полиса» . Древние греки пытались через тело и благодаря ему воспитывать в себе соответственно гармонические духовные качества, усматривая в нем наличие чувства и ума в их взаимном единстве и противоречии, но слабое развитие индивидуальности личности не позволило греческой культуре отразить высоты проявления человеческой эмоциональности и духа.
В ХII - ХIII вв. Новгородская феодальная республика владела обширной
территорией от Финского залива на западе до Урала на востоке, от Северного
Ледовитого океана на севере до верховьев Волги и Западной Двины на юге. Ей
принадлежали Водская, Ижорская и Карельская земли, южное и западное
побережье Кольского полуострова (Терский берег), Обонежье, Заонежье и
Заволочье. Щгорские племена, жившие в верховьях. Печоры, Вычеглы и Камы,
платили Новгороду дань. Территория собственно Новгородской земли была
меньше, она охватывала бассейн озера Ильмень и течения рек Волхова, Мсты,
Ловати, Шелони, Верхней и Средней пологи. В ХII - ХIII вв. в состав
Новгородской республики входила Псковская земля.
Главным биографом Хлодвига является Григорий Турский, епископ города Тура. Фредегар, записавший свою «Хронику» в VII веке, и анонимный автор «Книги истории франков», живший в VIII веке, в основном повторяют Григория Турского, не делая значительных отступлений от его текста. Кроме того, до наших дней дошли некоторые фрагменты переписки того времени и более поздние записи, сделанные на основе источников, которые сегодня не сохранились.
