Я купалась в таком источнике. Не могу сказать, что помогло решить проблему. Зато в сознании что-то изменилось. Думаю если бы еще несколько раз съездила на мероприятия по очищению ауры, проблема бы решилась.
Мы к страданиям относимся как-то враждебно. А между тем страдания закаляют душу и помогают исцелиться и очиститься от грехов. Лучше здесь вмале пострадать, чем пострадать за чертою жизни в неисоизмеримом эквиваленте. Здесь-"малейшее наше страдание производит в великом преизбытке вечную славу" - говорит апостол Павел. Здесь, может перед чертой смерти, человек получает возможность последнего залога в добродетели, за которую Господь вытянет в Жизнь Вечную. Если наказание терпите, - сынами Божиими обретаетеся. - говорит апостол Павел. А когда человек хочет во чтобы то ни стало облегчить свою жизнь, то есть избавиться от лекарства - горькой пилюли от его грехов, грех как болезнь души, совершенный грех меняет сознание и делает человека неспособным жить блаженно в Вечности, а таких "вкладов", таких "заколоченных гвоздей" в себя у человека может быть не мало. И поддерживая эвтаназию - мы лишаем человека возможности последнего подвига, которого в жизни он может и подобного не совершал или совершал очень мало. Но важна не прошлая жизнь, а в чем застанет смерть. Этот последний "динарий" пришедшего в конце дня своей жизни "работника" из притчи о работниках, может стать определяющим или значимо определяющим посмертную участь личности. Претерпеваемое страдание избавляет человека от самолюбия и незрелой изнеженности, что унижает человека как личность. В этом последнем акте человек может заложить зерно, семя в Вечную жизнь, если он всю жизнь делал обратное - если готовил себе незавидную участь. А мы ведь по слепой любви к усопшему можем этого и не увидеть. И в этом акте человек как бы отрицает Бога, отрицает свое доверие Ему, что "выше сил Бог ничего не дает". Что волос с главы человека не упадет без Воли Божией, и если падает, значит это нужно и полезно, хоть порой и неприятно, как поход к врачу, и надо потерпеть - Выше сил Бог не дает. И если он все-таки поддается своему замыслу от скорейшем избавлении от страданий и воплощает - это слабость понятна, но и печальна.
Привет, Галина! Да в принципе ни чем они не отличаются друг от друга. И тот и другой одержимы идеей. И эта идея их поглощает полностью. И причем не факт, что у шизофреника идея будет не достойнее, чем у одержимого. По моему все великие изобретатели прошлого шизофреники, просто они не ходили на медосмотры :-) Да и писатели. Кен Кези, например. Только шизофреник мог написать "Кукушку". Композиторы тоже. Для того чтобы творить по настоящему необходим хотя бы небольшой "сдвиг по фазе". Жаль, что у меня он отсутствует :-)
Если человек серьёзен в желании себя убить, то тут не может помочь почти ничего. Разговоры (если вы не профессиональный психолог), попытки разжалобить или запугать, попытки "доходчиво" объяснить даже с применением насилия - это всё может только усугубить и усилить желание свести с собой счёты. Особенно если ваши слова расходятся с действиями - например, вы говорите - ты всем нужен, а на самом деле эти "все" ведут себя так, будто бы не замечают, или, и того хуже, будто ненавидят решившегося на самоубийство.
В тяжёлом случае поможет только профессиональный психолог (в совсем тяжёлых - психиатр с лекарствами) и, возможно, какая-то шоковая терапия. Допустим, когда я хотела умереть, мне помог только случай... в общем, что-то типа похода в морг с просмотром трупов самоубийц. Я поняла, что не хочу превратиться в такое, и что ещё долго не решусь убить себя, как бы не хотелось. Это было для меня "шоковой" терапией. Однако не могу сказать, что это прямо-таки панацея. Если убить себя хочет патологоанатом/другой медик/сотрудник полиции или МЧС - им такое не прокатит, они трупы каждый день видят и привыкшие к таким зрелищам.
В несложных случаях и в случаях, когда человек такими действиями или заявлениями просто хочет привлечь к себе внимание, могут помочь и душевные разговоры, и если вы покажете, как цените этого человека, и вообще много чего, вплоть до просмотра воодушевляющих фильмов. Но рассчитывать на это не особо стоит.
От гастрита, язвы и других болезней в Церкви принято молиться святым: Целительнице недугов – Пресвятой Владычице Богородице и Приснодеве Марии, апостолам (сразу всем, любому из них или имя которого носите) и святым: великомученику Артемию Антиохийскому (память 2 ноября) и преподобному Феодору Студиту (память 24 ноября).
Избавление от проблемы легко получить с верою и слезами, приложившись к мощам и чудотворным иконам. Церковь установила чтение молитв, акафистов и канонов, в продолжение сорока дней, хотя беда исчезает и гораздо раньше.
Просить лучше горячо, усердно и кратко: «Господи молитвами Пресвятой Богородицы, славных апостол и святых Артемия и Феодора помилуй мя грешного». А также: «Пресвятая Богородица! Святые славные всехвальные апостолы, святые: Артемие и Феодоре! Исцелите меня грешного (ю), молите Бога обо мне».
Действенно дать добрый посильный обет Господу, Богоматери или святому (святым) за скорое выздоровление, и если тяжёлое поражение желудка. Главное не обмануть и исполнить обещанное за исцеление.
В православии принято благодарить за выздоровление: прочесть благодарственные молитвы или акафисты или молитву праведного Иоанна Кронштадтского.
