Question

Как церковь относится к эвтаназии?

Answer 1

Мы к страданиям относимся как-то враждебно. А между тем страдания закаляют душу и помогают исцелиться и очиститься от грехов. Лучше здесь вмале пострадать, чем пострадать за чертою жизни в неисоизмеримом эквиваленте. Здесь-"малейшее наше страдание производит в великом преизбытке вечную славу" - говорит апостол Павел. Здесь, может перед чертой смерти, человек получает возможность последнего залога в добродетели, за которую Господь вытянет в Жизнь Вечную. Если наказание терпите, - сынами Божиими обретаетеся. - говорит апостол Павел. А когда человек хочет во чтобы то ни стало облегчить свою жизнь, то есть избавиться от лекарства - горькой пилюли от его грехов, грех как болезнь души, совершенный грех меняет сознание и делает человека неспособным жить блаженно в Вечности, а таких "вкладов", таких "заколоченных гвоздей" в себя у человека может быть не мало. И поддерживая эвтаназию - мы лишаем человека возможности последнего подвига, которого в жизни он может и подобного не совершал или совершал очень мало. Но важна не прошлая жизнь, а в чем застанет смерть. Этот последний "динарий" пришедшего в конце дня своей жизни "работника" из притчи о работниках, может стать определяющим или значимо определяющим посмертную участь личности. Претерпеваемое страдание избавляет человека от самолюбия и незрелой изнеженности, что унижает человека как личность. В этом последнем акте человек может заложить зерно, семя в Вечную жизнь, если он всю жизнь делал обратное - если готовил себе незавидную участь. А мы ведь по слепой любви к усопшему можем этого и не увидеть. И в этом акте человек как бы отрицает Бога, отрицает свое доверие Ему, что "выше сил Бог ничего не дает". Что волос с главы человека не упадет без Воли Божией, и если падает, значит это нужно и полезно, хоть порой и неприятно, как поход к врачу, и надо потерпеть - Выше сил Бог не дает. И если он все-таки поддается своему замыслу от скорейшем избавлении от страданий и воплощает - это слабость понятна, но и печальна.

Answer 2

Ничего неожиданного.

Для ведущих мировых религий эвтаназия неприемлема. Жизнь дана Богом, рождение и смерть - в руках Божьих. Поэтому мы - люди не в праве забирать жизнь человека.

Православная церковь вообще определяют эвтаназию как убийство или самоубийство, если в акте эфтаназии учавствует сам умирающий. То есть и отношение к нему как к самоубийце - без поминовения и молитвы. Мусульмане верят в то, что только Аллах решает, сколько человеку жить. В буддизме смерть человека очень важна для перерождения - следующее воплощение не будет благоприятным если человек по своей воле прервет нынешнее. Иудаизм также выступает против эвтаназии, не смотря на то, что в Израиле действует закон, который разрешает смертельно больным потребовать у врачей прекращения своих мучений.

Что говорить о церкви, где очень сильно традиционное мышление, когда даже мир светский, атеистический не может однозначно решить для себя эту проблему. Для человека вообще противоестественно лишать подобного себе жизни даже из благих побуждений. Да что ближнего - для нас смерть любимого животного трагедия.

И все же есть случаи, когда доводы рассудка пасуют. У меня язык не повернется обвинить человека теряющего близкого и принявшего решение облегчить тому страдания. Бог ему судья. Пожелать таким можно только крепости духа и стойкости в испытаниях.

Answer 3

Заповедь "Не убий" слышали? Вот и церковь так же относится, как абортам, убийствам, так и эвтаназии. Был такой "добрый" доктор Киворкян, который практиковал массово, жалея пациентов. Ничем доктор хорошим не закончил.

Бог жизнь дал, и только в Его праве жизнь забрать. Когда человек выполнил свое предназначение.