Сначала рукопись редактируется, в ней исправляются смысловые неточности, сокращается при необходимости текст, устраняются явные нестыковки в сюжетной линии. Затем ее правит корректор. Художественный редактор подбирает подходящие иллюстрации, шрифты и оформление обложки и на основе правленой рукописи создает оригинал- макет будущей книги. Черновой вариант макета книги отправляют автору для ознакомления и внесения, при необходимости, авторских поправок. Если автор утверждает черновой макет, издательство производит окончательную верстку оригинал-макета, которую автор в обязательном порядке подписывает, давая тем самым свое согласие на печать. Далее макет передают в типографию, где листы книги будут сначала отпечатаны, затем собраны в тетрадки по 16 страниц в каждой, тетрадки прошьют, и скрепят между собой в готовый книжный блок. Затем к каждому блоку приклеят форзацы и марлевую ленту для корешка книги. Готовые блоки сушат, ровно обрезают у них края и отправляют в переплетный цех, где их уже ждут заранее изготовленные обложки. Специальная машина вклеивает книжный блок в обложку, после чего готовую книгу отправляют на несколько часов под пресс до полного высыхания клея. Новенькие, пахнущие свежей краской книги, достают из-под пресса, упаковывают в кипы и отправляют заказчику.
<span>
</span>
<span><span><span><span>
ПАМЯТКА НЕМЕЦКОМУ
СОЛДАТУ КАК ОТНОСИТСЯ К РУССКОМУ
</span><span>
</span></span></span></span>
<span>
1. Всегда сохраняйте свой авторитет среди местного населения .
Не будьте высокомерны! Русские очень критически относятся к людям, пытающимся
создать себе фальшивый, «дутый авторитет». Так называемое «покровительственное,
хозяйское отношение» к другим обычно рекламируют те, кто не в состоянии
завоевать авторитет другими путями. Настоящий авторитет завоевывается
энергичными, эффективными действиями и образцовым поведением.
2. Будьте справедливы !
С каждым местным жителем необходимо обращаться строго, но справедливо. В России
немцы всегда пользовались репутацией в высшей степени справедливых [229] людей.
Русский больше всего ненавидит несправедливость. Русский — очень хороший
работник. Если с ним хорошо обращаться, то он работает с охотой и старанием.
Русский сообразителен и восприимчив. Если его знакомят с каким-нибудь новым
методом работы, то на первых порах он относится к нему с недоверием. Однако
если он убедится в его полезности, он охотно им воспользуется. Русский привык к
тому, чтобы им кто-то управлял. Указания должны даваться таким образом, чтобы
они были поняты тем, кто будет их выполнять. Не рекомендуется давать подробных
указаний и не следует всецело полагаться на инициативу русских на отдельных стадиях
работы. За ходом работы следует постоянно следить. В случае плохого выполнения
отданных приказаний, безусловно, следует сделать замечание.
3. Поощряйте русского, если он работает хорошо !
Если его не поощрять, то он теряет интерес к работе. Незначительные подарки и
специальные вознаграждения, если они заслужены, часто творят чудеса.
4. Не бейте русских !
Русский дорожит своим достоинством. Если его бьют, он никогда этого не забудет.
Телесные наказания в России не применяются. Царский режим ненавидели именно
потому, что битье кнутом и казнь через повешение были тогда обычным явлением.
Большевики, хорошо усвоив это, категорически запретили публичные телесные
наказания и казнь через повешение. В течение длительного времени их
пропагандисты описывали телесные наказания и казнь через повешение как высшее
проявление варварства. Сейчас в советской пропаганде много говорится о применении
нами в отношении партизан смертной казни через повешение с целью вызвать к
немцам такую же ненависть, как к царскому режиму.
5. Избегайте любых высказываний в адрес русских, которые дают понять, что немцы
по отношению к ним являются высшей расой .
Русские, особенно белорусы, украинцы и великороссы на севере, принадлежат к
арийской расе. У многих из них в жилах течет кровь викингов, чем они гордятся.
Русский знает, что во многих отношениях он еще не достиг культурного уровня
народов Запада. В течение столетий [230] он пытался достичь этого — и
небезуспешно. Он очень обижается, если на него смотрят как на представителя
низшей расы или «колониального народа». Пропаганда партизан в качестве
аргумента против нас использует утверждение, что Германия хочет поработить всех
русских и превратить их в «колониальный народ».
Не презирайте русских за то, что они одеваются однообразно и серо и часто
выглядят бедными и оборванными: это объясняется условиями жизни в советскую
эпоху, недостатками военного времени и климатическими условиями.
6. Уважайте русских женщин и девушек точно так же, как вы уважаете немецких !
При общении с русским населением никогда не следует забывать, что Германию
считают — и желательно, чтобы продолжали считать, — самым культурным государством.
Избегайте проявлений грубости, непристойности и дерзости по отношению к
женщинам и девушкам, не наносите им оскорблений.</span>
<span> </span>
В тайге стоит избушка. В нее заходят на короткое время зимой охотники, такие как старик Никитич.
Никитич сидит перед маленькой печуркой, курит трубку. Никитич любит тайгу, особенно зимой, не боится одиночества, считает себя безраздельным хозяином большого белого царства. Неожиданно он слышит, как кто-то подъезжает к избушке на лыжах. В дверях показывается высокий красивый парень, проходит к печке, чтобы обогреться. Никитич наметанным глазом сразу определяет, что парень — не охотник (у него нет ружья, подъехав к избушке он спросил, кто в ней, как никогда не сделал бы охотник). Никитич начинает задавать парню вопросы. Парень неохотно отвечает, что он геолог, отстал от партии, просит у старика водки. Выпив, гость становится разговорчивей. На вопрос, что он ищет, парень отвечает: «Волю». Спустя некоторое время парень признается, что бежал из заключения, что больше всего ценит волю. Старик без опаски, сочувственно, замечает, что поступок этот «зряшный», что теперь не прежние времена и беглеца все равно поймают. Парень рвется в город. Старик недоумевает, что так манит туда людей. На месте парня Никитич бы вырыл в тайге землянку и отсиделся бы-лет пять, не стремился бы на верную погибель. Трое внуков Никитича тоже не могут жить без города, а приезжая в гости к деду, ходят в тайгу на охоту только из вежливости. Никитичу немного стыдно, что он ничем не может ублажить внуков, поскольку то, что он ценит больше всего на свете, им абсолютно не интересно.
Парень пьет еще, начинает скандалить. Никитич осаживает его: «Не поганься! Пустили тебя, как доброго человека, а ты лаяться начал. Обиделся — посадили! Значит, было за что... Я не поп, и здесь тебе не церква, чтобы злобой своей харкать. Здесь тайга: все одинаковые. Помни это. А то и до воли своей не добежишь — сломишь голову... Найдется и на тебя лихой человек. Обидишь вот так вот — ни за што ни про што, он тебе покажет, где волю искать». Парень извиняется, объясняет, что просто терпеть не может, когда его начинают учить жизни. Он любит жить красиво, наслаждаться, пить шампанское, рисковать, испытывать свою храбрость, терпеть не может святош. Никитич говорит, что он сам себя святым не считает, поскольку с молодости за ним тянется тяжкий грех: он соблазнил дочь родителей-отшельников, у девушки родился ребенок, которого
Никитич не воспитывал и теперь чувствует свою вину перед этим человеком.
Слово о полку Игореве” — исторический памятник древнерусской литературы. Это величайшее художественное творение своего времени, в котором с большой точностью передан образ Древней Руси. Главным чувством, волновавшим автора “Слова о полку Игореве” была любовь к Родине, к русской земле, к народу. Автор скорбит о разъединении Великой Руси. Он — великий русский мыслитель — рисует разные слои народа XII века. Он противопоставляет смелость, доблесть и трудолюбие простых русских людей стремлению князей к обособлению.
Вначале повествования ведется от лица автора, хорошо знающего воинское дело, способного почувствовать «упоение в бою» и передать поэзию битвы, чуткого, подобно охотнику, к поведению зверей и птиц. Автор - начитанный человек, который свободно может припомнить события прошлого и сопоставить их с настоящим.
Поэт в «Слове…» многое внес от себя, и сделал это, потому что сильно любил свою Родину и так же, как и все, надеялся, что «Игорь-князь соберет дружину ратную и прогонит с земли русской врагов ненасытных». В основе произведения лежат исторические события, автор дает оценку всей ситуации и разъясняет суть истории. На протяжении всего «Слова…» меняется отношение автора к князю Игорю. Он то осуждает, то восхищается, то воспевает его как храброго воина, борющегося за Родину, то упрекает в безрассудстве. А как ярко автор преподнес нам сцену побега Игоря из плена, насытил ее выразительными переменами. Это дает нам право думать, что автор был с князем во время побега, ведь так последовательно передано душевное состояние Игоря: Вновь ни праха, ни пота Не стирая с лица, Мчится скоком и летом К луговицам Донца.
Автор рассматривает побег как смелый шаг, делающий Игоря достойным сопоставления с соколом и свое отношение к его герою показывает в знаменитом «Златом слове» Святослава. Это является одновременно и исторической оценкой личности, так как древнерусская литература не знала вымышленных персонажей. Автор обращает наше внимание на патриотизм и бескорыстность героев,Так же говорит о самоотверженности Всеволода, как он, забыв о своих ранах, жене, золоте бьется за Русь.
После проигрыша автор дает анализ, почему же все обернулось именно таким образом. Он видит причину в разногласии князей. Игорь проиграл из-за своей безрассудности, поставив на карту Землю Русскую. Автор, несмотря на лаконизм, описывает не только весь двенадцатый век, но и захватывает еще и домонгольскую Русь, но он не позволяет себе высказать, ни одного дополнительного пояснения: дальнейшее всепостижение в нашей воле. Это своеобразное умалчивание и делает читателей соавторами произведения: каждый из нас видит еще и то, что осталось за строками.
Автор — настоящий творец слова, он по-своему распоряжается временем. В разгар битвы, когда дорого каждое мгновение, делает лирико-исторические отступления, вспоминая дела прежних лет. Временные отступления играют здесь художественную роль, они дают возможность понять смысл истории и характеры действующих лиц. Наверное, автору важнее не сами исторические факты, а художественная сторона тогдашних событий. Именно поэтому м «Слово…» рассматривается не как исторический документ, а как художественное произведение. Создатель произведения великолепно владеет словом, умеет использовать устное народное творчество. Он — истинный патриот земли русской. Произведение наполнено ненавистью к половцам. Еще его отличает смелость слова. Автор открыто упрекает князей и советует, призывает их к объединению. И главное — это бессмертная заслуга автора в том, что он сумел в привычные образы и картины вдохнуть ощущение жизни. «Слово…» содержало в себе ростки будущей русской литературы.
Ценность « Слова о полку Игореве» актуальна и по сей день, ведь до сих пор самыми острыми нравственными проблемами остались такие, как объединение и патриотизм.
Красна зорюшка
Огоньки багровые
Роса жемчужная
Гладь зеркальная
Трава шелковая
Ручейки тихозвонные
Луг пестреющий
Траву душистую
Росинки серебристые
Цветы лазоревы
Волны пряные
Гладь зеркальную
(Равнину бесконечную) не уверен)
Чем смог-помог