Зависть, обделенность и справедливость - суть вещи разные, но зависть и обделенность, даже заслуженная, очень легко приводится, вполне логически, к общему знаменателю - справедливости.
Замечательный пример - Германия 1918-1933. Совершенно дикие репарации, зверские экономические и военные санкции к Германии привели к совершенно обратному от предполагаемого результату - установлению национал-социализма, воспитанию и мотивированию в народе Германии откровенно экстремистской и вполне здоровой пассионарности, направленной на внешнюю экспансию. Это, как раз, тот самый случай, когда зависть, вызванная чувством незаслуженной обделенности, и чувство несправедливости становятся эквивалентом.
Совершенно аналогичная история с классовым противостоянием (читай: естественной завистью): естественный классовый антагонизм, апеллируя к социальной справедливости (несправедливости), легко, при некоторых условиях(см. Ленина, Энгельса, Троцкого, Мао), мотивирует целые народы, не говоря о социальных группах, к страшным деяниям.
Ваш Вопрос одновременно гениален и абсурден, как вопрос о смысле жизни, потому что, что для одного (социума или индивидуума) несправедливость, для другого зависть. Дело только в классовом или социальном самосознании, подогретом классовой, национальной или социальной пропагандой, если, конечно, речь не идет о несправедливости (см. словари), как таковой.