"Я часть той силы, что вечно хочет зла, но вечно совершает благо" - это эпиграф к "Мастеру и Маргарите" из "Фауста" - здесь и ответ. И там и там Сатана, который существует для того, чтобы вытаскивать из человека все пороки, подзуживать его, соблазнять на совершение греха. Он не верит в то, что человек может быть безгрешен. А то и верно. Церковь тоже не верит. Каждый человек борется с грехом, точнее пытается. А некоторые и не пытаются и даже не понимают, что совершают. И Сатана с радостью его "мородой об стол", точнее о грех. Как в "Фаусте":
Божок вселенной
Человек таков,
Какой и был он из покон веков...
Он эту искру (имеется в виду божья искра, я сократила немного цитату) - истиной зовет
и с этой искрой скот скотом живет...
Он соблазняет и Фауста, заставив в конце концов произнести :"Остановись мгновенье - ты прекрасно!", что в итоге, по договору - душа отправляется в Ад. Ну и Воланд тоже не верит в человека, вытаскивая наверх все пороки. Ну, то же Варьете вспомните. И шутка с отрезанием головы и хватание денег... А благо в том, что некоторые люди благодаря выпячиванию их грехов, становятся лучше, наконец, понимая, как они заблуждались
Думаю, образ Мастера - обобщенный, в нем собраны имена многих талантливых и гениальных писателей и поэтов, так или иначе подвергшихся гонениям. Считается, что прообразом Мастера является сам Булгаков: и место жительства у него - дом на Арбате, и Маргарита - прообраз жена Булгакова Елена Сергеевна, помогавшая ему и спасшая от многих бед. Мастер, создав свой роман о Понтии Пилате, надеялся на то, что роман напечатают,и он станет известен. Но увы...на тот момент писателями назывались члены МАССОЛИТа, думающие только о льготах, путевках и вкусной еде в ресторане. Именно они составляли сообщество писателей, и у каждого из них было имя, удостоверение. А Мастеру это не надо. "Разве у Достоевского было удостоверение?" Там и Мастеру имя не нужно: его роман гениален, он это знает. И пусть среди его почитателей только Маргарита - рукопись не сгорела, значит он - Мастер настоящий.
Главные герои, Мастер И Маргарита, обретают вечный покой. Именно этого они заслуживают, по мнению Высшего Суда. Потому что земную любовь предпочли Высшим Духовным Законам! Ну, а Иешуа, конечно, выстрадал Вечный Свет. И всё это ставит нас перед серьёзным выбором! )))
Собственно, ничего он не боится, но при этом не хочет, чтобы его били - и это совершенно нормально, и страхом это можно назвать с большой натяжкой. А вообще, он ничего особо не боялся, если судить по его довольно смелым речам. Кстати, уточню,что говорю я именно о булгаковском Иешуа, а не о Иисусе Христе. Булгаковский Иешуа и Иисус Христос - это не одно и тоже. И еще добавлю свою лепту в извечный спор: где сыграно лучше, у Бортко или у Кары. У Бортко Безруков сыграл именно булгаковского Иешуа, умышленно подчеркивая игрой, что это не Иисус Христос. А вот Бурляев у Кары сыграл именно Иисуса Христа, и этим сильно проиграл Безрукову.
Вспомните, почему Мастер оказался в психиатрической больнице. Вспомните, чем он занимался до болезни? Он писал роман. А если быть точнее, то он писал роман о Понтии Пилате - прокураторе Иудеи...
Мастер, сохранив в своём романе все библейские мотивы, представил своё видение обстоятельств смерти Иисуса Христа (в романе он называет Иешуа Га-Ноцри) и отношения к этой казни - в Библии и в истории представленного жестоким и безжалостным, а в романе - добрым и понимающим - прокуратора Понтия Пилата.
Вы когда читали, наверняка заметили, что история на Патриарших, повествование о Мастере и Маргарите, прерывается историей о Пилате и Иешуа? Так вот эта история - и есть роман Мастера. Недаром на Воробьёвых горах Мастер кричит: "Свободен!", недаром так тесно связаны, казалось бы, никак не взаимосвязанные с собой истории.
М.А. Булгаков представил в своём романе "Мастер и Маргарита" роман самого Мастера. Т.е. знакомясь с романом Михаила Афанасьевича, мы узнаём и о содержании романа его литературного героя.
Роман Мастера - внутри романа Булгакова.
