Три мушкетера: Атос, Портос И Арамис - друзья Д`Артаньяна,
во всем ему помогавшие, связанные с ним неразрывными` узами и общими
приключениями, олицетворяющие собой столь притягательный для д`Артаньяна
мир, где правят честь, благородство и порядочность - в противовес миру
кардинала Ришелье. Дюма наделяет мушкетеров всеми возможными
положительными качествами, порой превращая их в застывшие воплощения
этих качеств вместо живых и динамичных характеров. Однако связывающее их
настоящее товарищество, их верность кодексу чести и подлинный
аристократизм сделали мушкетеров легендой, не утрачивающей своей власти
над читательским сознанием. За каждым из них стоит таинственная
романтическая предыстория.
Люди высокого происхождения, они вынуждены скрывать свои настоящие имена
и причины, побудившие их стать мушкетерами. По ходу действия
открывается только прошлое А. (Хотя в продолжениях романа становятся известными и истории П. и Ар.),
полное романтического трагизма: женившись на юной и прекрасной девушке,
оказавшейся соблазнительницей и воровкой, он приносит ее в жертву своей
чести и скрывает лицо благородного графа де Ла Фера под маской
королевского мушкетера. П. и Ар. также окутаны необычайной
таинственностью, и все попытки Д`Артаньяна проникнуть за эту
завесу остаются безуспешными. Словно тяготясь пережитым, они лишены
бравурности и безоглядности, которая свойственна их четвертому другу.
Скорее их больше характеризует грусть и меланхоличность: Ар. все чаще
обращается к богословию и мечтает стать аббатом, А. притягивает кубок с
вином.
Наименее романтическим из них всех остается П., изображенный человеком
достаточно недалеким и хвастливым. Однако обязательные атрибуты - честь,
благородство, искренняя и глубокая привязанность к друзьям - сохранены и
за этим добрым великаном, постоянно попадающим впросак. Самый трагичный
и одновременно самый возвышенный герой Дюма - А. "Прекрасный телом и душой", но "Сдержанный, нелюдимый и неразговорчивый", ставящий честь превыше всего на свете, он до крайности щепетилен и преисполнен чувства собственного достоинства. "Словно потехи ради подставляя себя под пули",
так как он не дорожит своей жизнью, А. напоминает печального рыцаря,
которому приданы неземные черты. Полную противоположность А. и П.
представляет собой Ар.: женственно красивый, кроткий, чуть-чуть слащавый
и даже лицемерный. За этой мягкой оболочкой, однако, скрыта
необыкновенная мужественность. Три героя прекрасно дополняют друг друга,
их союз доносит авторское представление об идеале, каким становится мир
мушкетеров, а каждое новое приключение лишь подтверждает, что идеал
выверен и прочен.
Пят - корень
надцат - суффикс
ь - окончание
пятнадцат - основа
восьм - корень
и - соединительная гласная
тысяч - корень
н - суффикс
ый - окончание
восьмитысячн - основа
дв - корень
е - соединительная гласная
ст - корень
и - окончание
двест - основа
сем - корень
и - соединительная гласная
десят - корень
и - окончание
семидесят - основа
<span>Жестокость это актуальная проблема наших дней.
Человек, особенно подростки, в наше время слишком быстро начинают мнить,
что они лучше других. Если другой человек в чём-то лучше их, то они
непременно найдут в нём то качество, что докажет им ущербность того
человека. Что поможет им не упасть в собственных глазах, не чувствовать
себя беспомощным, немощным. И хорошо, если найдут, ведь если нет, тогда
они уже прибегают к насилию, к жестокости. И пусть это лишь их желание
такой реальности.
<em>Пусть я и молод, и слишком глобально
рассуждать на эту тему не могу, но я до сих пор помню, как я, как будто в
первый раз увидел всех своих друзей, по-новому. Не стану всё
пересказывать, но суть была в том, что в определенный момент обучения
нас, две маленькие, отдельные группы, объединили в одну большую группу. В
другой группе, с которой мы не были знакомы, был очень умный парнишка,
он буквально знал всё и с физической точки зрения был тоже не плохо
сложен: любил бегать. И каково же было моё удивление, когда мои друзья
первое, что сказали об этом человеке, было <u>"Задротище без личной жизни"</u>.
Они даже и двух недель не проучились вместе, а общались всего раза два с
ним, а некоторые и совсем не общались, но не менее рьяно пытались
доказать, что у того парня нету личной жизни. Что он всё, что делает -
учится. </em>
Да, это не физическая жестокость, да и не то, что бы
жестокость, скорее больше агрессивность. Но, что было бы, если бы этот
умный парень попал в ещё менее умственно и духовно развитый коллектив,
один, а не с группой?
Я не думаю, что обошлось бы словами. А ведь эти слова, <u>"задротище, без личной жизни"</u>, появились из ощущения собственной немощности. Как и любая жестокость рождается из этого чувства.
<em>Жестокость
всегда будет направлена на тот объект, который будет лишать тебя
психического спокойствия, заставлять чувствовать себя беспомощным,
немощным.</em> И хорошо. Да, хорошо, если всё обойдётся лишь словами! А
когда человек настолько не уверен в себе, что доходит до физического
проявления жестокости, то это лишь жалкая попытка утвердить себя, как
личность. Заставить вернуть внимание к себе, истребить этот объект,
уничтожить его, чтобы всё было так, как было до этого момента.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
чуть порылса и нашол для вас с инет самому долго писать но текст по моему мнеию то что нужно !
</span>
От глагола КРИЧ(АТ.) Настоящее время причастия образуется от основы 3 лица.
