1905.12.11 предоставив дальнейшее развитие общего избирательного права вновь .Ограничения содержал новый закон от 11 декабря 1905 г.
Первым университетом был Парижский университет. В него входило около 7 тыс. преподавателей и студентов. Студенты и преподаватели объединялись в университет тоесть общину, корпорацию. Университеты добились самоуправления, сами выбирали руководителей, имели собственный суд.
К сожалению последние.Я не знаю((
Алеше Попович, Добрыня Никитич, Илья Муромец,Святогор, Микула Селянинович
Россия, Пруссия и Австрия стали первоначальными членами священного союза. основными они не могли быть, поскольку существовала Франция и Англия - серьёзные европейские государства, которые не так то просто контролировать. Особенно Англию. Поэтому священный союз долго не просуществовал.
1.Я считаю, что в<span>еличие Казимира III заключается в том, что он, сраазу понял положение вещей и наметил единственное средство спасения падающего государства. А ими были следуюшие заслуги: <span>ряд мирных договоров: с венграми</span><span>, чехами, немецким орденом.</span></span>
<span><span>2. Так как он был одновременно королем Чехии с 26 августа 1346 по 29 ноября 1378 года, и Священной Римской империи с 5 апреля 1355 по 29 ноября1378 года</span></span>
<span><span>3. - </span></span>
Старославянский язык свидетельствует, что он был очень подвижен и словоохотлив, но слаб здоровьем. В его жизни было больше печали, чем веселья. Он с удовольствием бы не работал, но никогда не отказывался трудиться. При этом он не был бессовестным и имел точное понятие о любви. Внешний портрет человека Древней Руси очень скуп. С лица воду не пить, видимо, так считали в то время. Вероятно, поэтому в словаре человека той эпохи обнаружилось всего два прилагательных со значением „красивый“ — ДОБРЪ и ДОБРОЛИЧЬНЪ. Намного внимательнее присматривались в то время к моральному облику строителя феодализма. Язык сохранил множество наименований пороков и добродетелей, на которые был способен человек. Что поделать, и человек Древней Руси был иногда и БЕСРАМЪКЪ, БЕСТОУДЬНИКЪ, БЕСТОУДЬЦЬ, ЛЮТЫДЬ, ПРОКОУДЬНИКЪ, ВИНОПИВЬЦА, НЕЧЛОВЕКЪ, одним словом. Но при этом он никогда не был бессовестным и бездушным. Просто не было таких слов. Ведь в представлении средневековья совесть, как и душа, есть у каждого человека. У нашего пращура было немало добродетелей, бывал он и молитвенником, и отшельником, и святым (БОГОЛЮБЬЦЬ, БОГОЧЬТЫДЬ) . А тот факт, что в старославянском языке число добродетелей уступает по численности грехам, может говорить о его чрезмерной строгости к себе. Собственное несовершенство не давало ему радоваться. В его словаре было мало слов, передающих счастье и радость.
<span>Физическая форма человека Древней Руси оставляла желать лучшего: в языке осталось множество названий болезней, от которых он мучился. Он был и ГНОИНЪ, и КРЪВОТОЧИВЪ, и ПРОКАЖЕНЪ, и П · ГОТИВ, и СОУХОНОГЪ. Весьма распространенной напастью было сошествие с ума. Глаголы со значением „выздороветь“ заметно уступали по численности глаголам со значением „умереть“, и лишь единственный глагол указывал на пребывание в здравии — ДОБРОПРИИМАТИ. Средневековый человек пожаловался бы, да не было подходящего слова. </span>
<span>Средневековый человек был весьма подвижен. Достаточно сказать, что в активе у него было около 200 глаголов движения. </span>
<span>При больших физических нагрузках он не мог себе отказать в таком удовольствии, как беседовать. Разговоры были его слабостью. Об этом говорит огромное количество глаголов со значением „говорить“, а также бытование таких глаголов, как МЪНОГОГЛАГОЛАТИ, ПРОДЬЛИТИ СЛОВО (долго говорить) . </span>
<span>И наконец, о личном. Для человека Древней Руси не существовало понятия „дружбы“ (опять же не было в его словаре такого слова) . Зато он точно знал, что такое любовь. Любить в представлении средневекового человека — это БЛАГОВОЛИТИ, БЛАГОИЗВОЛИТИ, ВЪБЛАГОВИЛИТИ, то есть желать добра и блага другому человеку.
</span>
