Бедные люди" автор Лев Николаевич Толстой: В рыбачьей хижине сидит у огня Жанна, жена рыбака, и чинит старый парус. На дворе свистит и воет ветер и, плескаясь и разбиваясь о берег, гудят волны.. . На дворе темно и холодно, на море буря, но в рыбачьей хижине тепло и уютно. Земляной пол чисто выметен; в печи не потух еще огонь; на полке блестит посуда. На кровати с опущенным белым пологом спят пятеро детей под завывание бурного моря. Муж-рыбак с утра вышел на своей лодке в море и не возвращался еще. Слышит рыбачка гул волн и рев ветра. Жутко Жанне. Старые деревянные часы с хриплым боем пробили десять, одиннадцать.. . Мужа все нет. Жанна задумывается. Муж не жалеет себя, в холод и бурю ловит рыбу, Она сидит с утра до вечера за работой. И что же? Еле-еле кормятся. А у ребяток все нет обуви, и летом и зимой бегают босиком; и хлеб едят не пшеничный, — хорошо и то, что хватает ржаного. Только и приправы к еде, что рыба. «Ну, да слава богу, дети здоровы. Нечего жаловаться, — думает Жанна и опять прислушивается к буре. — Где-то он теперь? Сохрани его, господи, спаси и помилуй!» — говорит она и крестится. Спать еще рано. Жанна встает, накидывает на голову толстый платок, зажигает фонарь и выходит на улицу посмотреть, не тише ли стало море, не светает ли, и горит ли лампа на маяке, и не видать ли лодки мужа. Но на море ничего не видно. Ветер рвет с нее платок и чем-то оторванным стучит в дверь соседней избушки, и Жанна вспоминает о том, что она еще с вечера хотела зайти проведать больную соседку. «Некому и приглядеть за ней» , — подумала Жанна и постучала в дверь. Прислушалась.. . Никто не отвечает. «Плохое вдовье дело, — думает Жанна, стоя у порога. — Хоть и немного детей — двое, а все одной обдумать надо. А тут еще болезнь! Эх, плохое вдовье дело. Зайду проведаю»
Короленко"В дурном обществе"
У мальчика Васи были очень холодные отношения с отцом.Его не любили за то, что ему не нравилось находиться с высокопоставленными людьми, предпочитая "дурное общество". Однажды Вася познакомился с дочерью Марусей и сыном Валиком Тыбурция- главаря "дурного общества". После этого, Тыбурций принимает Васю как своего. Вскоре Маруся заболела, и Вася решил подарить ей куклу его сестры-Сони. Пропажу обнаруживают, Вася не сдает друзей, но Тыбурций приходит и сообщает отцу Васи о кукле и о том, что Маруся умерла.Отцу становиться стыдно, и он устанавливает те самые, теплые отношения с сыном, которых не было раньше.
ми приятно общаться.
Ваня очень добрый и светлый мальчик. С такими людьми приятно общаться, таким людям улыбается жизнь. Рассказ очень драматичный и трагический, наверное, именно поэтому он мне так понравился.
В целом из обеих главных линий переднего плана действия романа возникает широкое социально-историческое и в то же время идейно-психологически дифференцированное эпическое полотно, отображающее жизнь казахского народа той героической эпохи, в которой сами казахи видят истоки своего национального движения за освобождение и объединение родного края. Позднее это движение в братском союзе с русским народом привело к победе социалистической революции в степях Казахстана, в которой местные большевики, как известно, сыграли выдающу
Ответ:
1)Любой мог оказаться на её месте. Ведь все её презирали и ненавидели ,это яркий пример ненависти людей по отношению к тем кто чем-то хуже тебя.
2)Она взяла всю вину на себя и из-за этого весь класс наказали и они не поехали как все остальные в Москву из-за ошибки мальчика .который ей нравился и она взяла его вину на себя.
Объяснение:
"Сказание о Белгородском киселе" - это историческая фантазия летописца, и даже несколько юмористическая фантазия, что не слишком соответствует грозной эпохе Киевской Руси, когда на наши южные границы ополчились племена кочевников из Дикого поля и русичам пришлось упорно отстаивать свою независимость. Сказание повествует об осаде города Белгорода войском печенегов - дикого, кровожадного и хищнического степного народа. Изнурённые голодом жители решают сдаться чужеземцам, но некий старик отговаривает их от этого и вразумляет, как перехитрить врагов. Горожане варят кисель, заполняют им городской колодец, а затем показывают этот колодец печенежским послам, утверждая, что "сама земля рождает пищу для них", и поэтому осада бессмысленна. Удивлённые печенеги отступают от города. Здесь сокрыта насмешка над дикими, непросвещёнными степняками; автор утверждает своим соотечественникам, что русские не должны покорятся недолюдям - чужеземцам.