1)Бог создал нас для какой-то цели мы должны выполнить свою жизненную задачу и только после этого умереть.
2)Чем оптимистичнее мы относимся к жизни, тем лучше становится жизнь вокруг нас и у нас появляются силы бороться дальше.
3)Жизнь - это потрясающее явление и это уже повод жить и быть счастливым.
4)Если есть родители, есть хотя бы один настоящий друг, есть люди которые в тебе нуждаются, есть те кто гордиться тобой, значит есть смысл жить и быть оптимистом.
5)у тебя есть дом ты получаешь образование,это уже повод радоваться.
6)В жизни хороших моментов ровно столько сколько и плохих вспомни все худшие моменты жизни, вот столько же хорошего ожидает тебя впереди. (если не веришь поставь эксперимент сколько ты плачешь столько и смеёшься и наоборот это жизненное равновесие)
7)Есть такой человек как я, позитивный, честный, класный и просто хороший друг, который дарит позитив всем кому возможно, делает для них жизнь ярче и так они становятся оптимистами:)
8)Есть несколько типов людей: оптимисты, песимисты и реалисты. Лучше и проще всех живётся оптимистам они сами для себя и для окружающих, а остальные типы людей живут очень скучно, грустно, среди них много суицидников, они не любят ни кому помогать, не делают этот мир не лучше не ярче, наводят тоску и как правило не видят смысла в своём существовании.
Кем Вам быть решайте сами,
Выбор всегда есть,
И он за Вами!;D
Читая повесть , понимаешь, что семейная жизнь не для Тараса. Если проанализировать то, как он живёт ( войны, весёлые , хмельные вечера с казаками) сразу видно, что жена для Тараса не является главным человеком в жизни. Чувства жены для него не имеют никакого значения, об этом говорит эпизод, когда сыновья возвращаются из бурсы , он буквально сразу отправляется с ними на Сечь, не дав матери насладиться присутствием чад. Жена для него необходимость, потому что так должно быть, так все живут. Всё это говорит о его сдержанности , немногословности. Про таких говорят " Человек не слов, а дел" Тарас не склонен придаваться мечтаниям , переживаниям. У Тараса нет элементарного уважения к своей жене, не говоря уже о любви. Ни раз он ,возвращаясь с шумных гуляний с товарищами, устраивает дома " беспредел" с битьём посуды. У Тараса одна ценность в жизни - война ! .........Что касаемо сыновей. Их Тарас воспитывает по - спартански, в любви к родной Земле .В повести не найти , где бы Тарас прививал сыновьям семейные ценности, потому что сам их не чтит . Остап для него гордость , Андрий позор . И то, что он убивает Андрия лишний раз доказывает , что важным для него является только война за правое дело.
Ответ:
Петр АндреевичГринёв-главный герой произведния А.С.Пушкина Капитанская дочка. В произведении он- сын Андрея Петровича Гринёва. В романе он является положительным героем. В отличие от Швабрина Алексея Ивановича, гнусного предателя,эгоиста, имеющего плохое прошлое, Гринёв обладал чувством сострадания и беспокойства за своих родных и близких. Несмотря на то,что офицер Швабрин лучше владел оружием и обладал острым умом, которое не было у других таких же дворян. Сам Швабрин дворянского происхождения. Он был арестован за убийство и переведён в Белогорскую крепость. В главе сирота,когда Пугачёв сознательно решил наказать своего помощника Швабрина, тот с презрением и со злобой стал льстить самозванцу и обвинять ложно Гринёва,но ему ничего не удалось.
"Таким образом, мы можем сказать,что лучше сказать правду и принять наказание, чем всё время клевать мертвичину"
Старом,ужасных,приезжал,хладнокровно,приходили,не остался,на ночь,в убежище,пообедав,зачем-то,говорили,напугали,заколить,казалось,возвращении семидесятилетнего,
дороге,темной,не мог,подумать,смешанного,чувства,удивления,храбрости,
безпрелельно
Очень важен анализ решающей для Остапа финальной сцены - сцены его смерти, в которой Гоголь с большой художественной силой утверждает, что Остап - личность героическая. Прослеживая последовательность событий, одновременно следует провести наблюдения и над стилем. Вначале Гоголь рисует многочисленную толпу зрителей, с нетерпением ожидающих зрелища казни (несколько ниже есть упоминание, что на площади было «миллион народа!») . Краткие, отрывистые восклицания «Ведут… ведут!. . Козаки!.. » усиливает напряженность ожидания. И как бы идя навстречу растущему нетерпению толпы, появляются казаки. Скупыми, почти торжественно звучащими словами Гоголь рисует их шествие: «Они шли с открытыми головами, с длинными чубами; бороды у них были отпущены. Они шли не боязливо, не угрюмо, но с какою-то тихою горделивостью… Они не глядели и не кланялись народу» .
Почему же именно с «тихою горделивостью» идут казаки на муку и смерть? Все отвечают, что смерть за Отчизну для казаков достойна и прекрасна; они спокойны и уверенны в своем мужестве, знают, что не посрамят казацкую честь перед лицом врага. Эта внутренняя уверенность и спокойствие придают казакам особое достоинство, делают их прекрасными, возвышенными. Впереди всех шел Остап.
Ответ на вопрос: Что же дает Остапу силы выстоять и героически принять смерть? - и будет утверждением идеи любви к Отчизне. Отчизна для Остапа и есть несокрушимая опора. За ее славу, величие и счастье он отдает свою жизнь. Это то, что присуще всем казакам и что стало для Остапа глубоко личным и что способствовало развитию и расцвету всего лучшего, что было в нем (мужества и отваги, бесстрашия и стойкости, благородства и человечности) .
Что почувствовал старый Тарас, когда увидел своего Остапа? Что было тогда в сердце его? Ответить на эти вопросы очень трудно, это, наверно, относится к числу непередаваемых душевных движений. Но верно то, что Тарас вместе с Остапом переносил все его мучения, как бы принимая на себя его боль, поддерживая его и гордясь им. И только время от времени произносил, потупив седую голову: «Добре, сынку, добре! »
Важно также выяснить, почему Остап в минуты последних смертных мук хотел увидеть именно отца и услышат именно его голос. Сами все сформулировали вопрос несколько иначе: Кем был отец для Остапа? Гоголь пишет, что такие минуты человек «не хотел бы слышать рыданий и сокрушении слабой матери или безумных воплей супруги» , в такие минуты нужен «твердый муж, который бы разумным словом осветил его и утешил при кончине» . Таким «мужем» был для Остапа отец. Тарас для Остапа- идеал рыцарства, отваги, стойкости, крепости духа. Именно поэтому в минуты душевных и физических мук он обращается к Тарасу за поддержкой: «Батько! Где ты? Слышишь ли ты? » - «Слышу! » - раздалось среди всеобщей тишины… »
Надо остановиться на этом «Слышу! » - ведь оно могло стоить Тарасу жизни. Что вложил Тарас в это короткое, но громко прозвучавшее слово и что значило оно для Остапа? Многое вложил в это слово старый Тарас: и безграничную любовь и нежность к сыну, и гордость за него, , и ненависть к врагам, и угрозу отомстить им. Для Остапа же это «Слышу! » - ни с чем не соизмеримая духовная поддержка. Немаловажно и то, что оно означает торжество идеи товарищества в высоком его значении.
Все приходят к выводу, что Остап в повести Гоголя - личность героическая. Почему мы вправе назвать Остапа героем, а его смерть подвигом? Героизм - это особая форма поведения, когда человек берет на себя решение большой задачи, берет па себя большую, чем обычно, ответственность, когда ему приходится действовать в особо трудных условиях. Героизм всегда приводит к подвигам, то есть к поступкам, которые требуют от человека самоотверженности, предельного напряжения сил и воли, а иногда и жизни.
<span>Возвышенность идеала, верность ему позволили Остапу собрать все свои силы, духовные и физические, и показать товарищам и врагам пример стойкости, мужества и твердости</span>
