Иванушка-дурачок – прототип героя сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина «Дурак». Объединяют сказочного героя с щедринским некоторые поступки: что их не попросят, они все сделают. Попросит Левка щедринского Иванушку калачик достать, Иванушка «шмыг, и точно слизнул калач с прилавка». Попросят братья Иванушку из сказки «Сивка-бурка» идти на могилу отца, он и идет. Так, вместо того, чтобы идти служить, «дурак засел дома на родительской шее и ухом не ведет», и сказочный дурак «ничего не делал, только на печи в углу сидел да сморкался». Слово «дурак» имеет несколько толкований. «Толковый словарь» В.И.Даля так объясняет это слово: глупый человек, тупица, непонятливый, безрассудный; малоумный, юродивый; шут, помышляющий дурью, шутовством. Посмотрим как раскрываются эти значения при создании персонажа в литературной сказке М.Е. Салтыкова-Щедрина и в фольклорной сказке. Главный герой русской волшебной сказки – Иван – в начале обычно примечателен лишь своей слабостью и ненужностью. Это последний из трех братьев: «было у отца три сына: два умных, а третий – дурак». На Иванушку-дурака все машут рукой, над ним смеются, его презирают. Каким бы не предстал Иван, для всех окружающих он предстает героем, от которого нельзя ждать ничего путного. Иванушка из сказки «Дурак» еще в младенчестве смущал своих родителей, тем, что он «дурак особенный», за которого гляди «перед начальством отвечать придется», «не такой, какие бывают, легкий, а мудреный». Но в сказке «Дурак» есть и «обыкновенный» дурак. Это Милитрисы Кирбитьевны сын Левка, который «выбежит босиком на улицу, спустит рукава, на одной ножке поскачет, а сам во всю мочь кричит». К нему подходят определения: слабоумный, лишенный рассудка. «Целый день раздавался на улице его вой, сопровождаемый неистовым дурацким щелканьем». Но с ним все ясно. Даже сам губернатор, когда на ревизию приезжал, похвалил: «Берегите его, нам дураки нужны». Итак, в сказке «Дурак» есть и «обыкновенный» дурак и «дурак необыкновенный», который «сидит себе дома, книжку читает, либо к папке с мамкой ласкается»; животных защищал; нищим помогал; «никого и ничего он не боялся, ни к чему не питал отвращения… Случится в городе пожар – он первый идет в огонь; услышит ли, что где-нибудь есть трудный больной – он бежит туда, садится к изголовью больного и прислуживает». Все поступки, подсказанные добротой, любовью к ближнему, справедливостью и предстают перед обывателями «дурацкими»: в нормальной обстановке только ненормальные явления признаются ненормальными и, наоборот, подлинно нормальное, человеческое преследуется как ненормальное: «Повертись! Повертись. Довертишься, что сам дураком сделаешься!» Дурак «необыкновенный» жалел дурака «обыкновенного. Иванушка, увидев из окна, что Левка «босиком по улице скачет», «выбежит, сапоги снимет, рукава у рубашки выпустит и начнет заодно с дураком куролесить». Заботился о нем: «Дурак защитил Левку, обогрел, накормил и одел». Один, Левка, делал это бессознательно, другой, Иванушка, - из сострадания, из любви к ближнему: «Я, мамочка, не дразню, а играю с ним, потому что ему одному скучно». Герой открывает перед всеми свою душу: «…было в его судьбе нечто непреодолимое, что фаталистически влекло его к самоуничижению и самопожертвованию, и он инстинктивно повиновался этому указанию, не справляясь об ожидаемых последствиях…», «…подлых мыслей у него нет – от этого он и к жизни приспособиться не может».
Вы читаете Толкиена по литературе? Если Я не ошибаюсь, то там про мужика, который приютил Генольфа, Бильбо и семь гномов, а потом дал им пони, провизию и показал дорогу в тёмный лес.
Видимо, по причине своего воспитания, образования и характера. Если помните, это был умный, довольно смелый, честный человек, изысканно воспитанный и выращенный в тепличных условиях. Образование получил довольно посредственное (Мы все учились ПОНЕМНОГУ чему-нибудь и как-нибудь. Так воспитаньем, слава Богу, у нас не мудрено блеснуть) Т. Е. образованием "блеснуть" не получится, а воспитанием - можно. И вот этот умный, воспитанный, хоть и не очень образованный человек вертится среди ленивого, распущенного, лживого общества картежников, дармоедов и подхалимов. (Общество, кстати, мы видим глазами Пушкина) Онегин не видит себе места среди этих людей, не находит занятия, которое приносило бы кому-нибудь пользу. Ведь ему не надо было работать ради денег, значит, работа должна была доставлять удовольствие и пользу. Но он не может быть ни врачом, ни юристом, ни учителем, потому что, во-первых, - это не модно, во-вторых, люди его положения считали работу ниже своего достоинства, а в-третьих, он не имеет соответствующего образования. Поэтому Онегин "плывет по течению" - живет так, как большинство его сверстников: балы, обеды. карты, театр, компания. Ему это надоело, ум требует разнообразия, но Онегин не знает иных занятий, не представляет, чем можно еще заняться. Его с детства не готовили для какой-либо полезной деятельности, ничему не учили, потому что родителям было достаточно того, что они имели (в интеллектуальном плане) . Пушкин предполагал продолжить роман и собирался написать о том, что Онегин едет в Грецию, где тогда шло восстание карбонариев против оккупантов, влючается в борьбу и гибнет за свободу чужой страны, не умея помочь своей стране и своему народу.
Читая рассказы Шмелева мы удивляемся как ему нравится свой дом. Можно считать что он им восхищается.Все в этом доме (из рассказа Лето господне) живут дружной семьей. Его дом по видимому очень большой.
Писатель в рассказах старается передать теплоту его дома.Он вспоминает только лучшие моменты в его доме.Все же.в доме могло происходить и плохое, но Шмелев стремиться не говорить это, потому что многие рассказы он писал после своего переезды за границу."Нужно вспоминать только хорошее" Этого правила придерживался Шмелев. Для него значения слова дом - это большая дружная семья. в которой даже рабочие являются её членами.