Широкое участие, открытое дворянству в местном управлении в царствование Екатерины, было следствием землевладельческого значения этого сословия. Дворянство руководило местным управлением, потому что почти половина местного населения - крепостное крестьянство, помимо правительственного значения дворянства, находилось в его руках, жило на его земле. Это землевладельческое значение сословия держалось на крепостном праве. Такая связь крепостного права с устройством местного управления заставляет нас остановиться на судьбе этого института.
Есть предание, что Екатерина, издав жалованные грамоты на права двух сословий, задумывала и третью, в которой думала определить права вольных сельских обывателей - государственных крестьян, но это намерение не было исполнено. Свободное сельское население при Екатерине составляло меньшинство всего сельского населения; решительное большинство сельского населения в Великороссии при Екатерине II состояло из крепостных крестьян.
Условные знаки можешь придумать любые. За глину можешь взять солнышко, а металл - сердечко. Все, что захочешь (главное не забудь рядом с картой написать обозначения)
Вообще глину начали обрабатывать в Европе, а металлы - в Западной Азии (примерно где-то внизу справа на карте).
Города<span> - </span>государства<span> Древнего </span>Шумера<span> На юге Месопотамии в первой половине 3 тыс до н.э. проживало</span>шумерское<span> население. Именно здесь,в </span>это<span> время существовала целая группа крупных </span>шумерских городов.Это<span> были такие </span>города<span> как Эреду, Ур, Ларса, Урук, Лагаш, Умма, Шуруппак, Исин, Ниппур, и Киш.
</span>
Временное правительство не успело ничего толком сделать, так как период его деятельности был чрезвычайно краток, временное правительство приняло Россию в «пожаре» революции и назревающей Гражданской войны + проигрыши на западных фронтах в Первую мировую (напр. иностранные интервенции и др.).
В монографию вошли обобщенные материалы, анализирующие труды известных отечественных и зарубежных тюркологов о месте и роли тюрков в мировой истории и их вкладе в мировую культуру и цивилизацию. Эти факты и материалы долгое время были недоступны для изучения широкой общественности в силу европоцентристских и других мифов и стереотипов, господствовавших в традиционной европейской историографии. В работе на основе трудов выдающихся историков, антропологов и тюркологов, дается критика этих мифологий и стереотипов, а также с позиции философии истории делается попытка обобщить и систематизировать в общей форме достижения тюркских народов. Основной фабулой монографии нужно считать идею о том, что казахский народ, как часть тюркского народа, исторически проживающий на просторах Великой Степи, где в основном начинались и вершились важнейшие исторические события, часто менявшие ход мировой истории, может и должен считаться одним из наследников всего тюркского народа, тюркской истории и тюркской цивилизации
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/27058832#readmore
