Птахів потрібно берегти
Птахи - невід"ємна частина природи і наші найкращі друзі. Важко уявити собі весну без шпаків, море без чайок, гай без солов"їв.
Птахи не тільки прикрашають наше життя своїм барвистим виглядом, чудовим співом, але ще й охороняють ліси, сади, городи від шкідників. Якби зникли птахи, то це відразу позначилося б на навколишньому середовищі. Почали б гинути дерева, урожай на полях та городах.
Тому ми повинні оберігати птахів. Не руйнувати їхні гнізда, не вбивати з рогатки, а будувати їм шпаківні та допомагати вижити холодними зимами.
Наша земля, як і наша культура сповнена багатьма народними традиціями. Звичаї придумувалися з покон віків і передавалися від покоління до покоління.
До кожного свята на українській землі існують свої традиції. Наприклад на паску, весняне свято, ми звикли святити такі продукти,як ковбаси, масло, сир частинк, дехто мід, а ще існує такий гарний звичай розписувати яйця які згодом звуться писанками. А на наступний день-поливаний понеділок,коли діти та й дорослі мають змогу до схочу нахлюпатися водою. На Різдво люди в Україні кладуть на стіл пісні продукти такі як пироги з картоплею чи капустею, оселедець з цибулею, і головна страва-кутя у глиняному горщику, солодка і смачна. До кожного свята є свої звичаї.
Традиції та звичаї треба поважати і їх дотримуватися та передавати нащадкам,адже це культура та історія нашого краю, землі, народу.
Современный мир (под которым я здесь подразумеваю, конечно, только общество, но не природу) - продукт длительного предшествующего развития. Поэтому его нельзя понять, не обратившись к истории человечества. Но обращение к истории сможет помочь только в том случае, если руководствоваться правильным общим подходом к ней. Я - приверженец унитарно-стадиального взгляда на всемирную историю, согласно которому она представляет собой единый процесс поступательного развития, в ходе которого сменяют друга стадии, имеющие мировое значение. Из всех существовавших и существующих ныне унитарно-стадиальных концепций наиболее соответствует исторической реальности теория общественно-экономических формаций, входящая в качестве необходимого момента в марксистское материалистическое понимание истории (исторический материализм). В ней основные типы общества, представляющие собой одновременно и стадии его всемирного развития, выделены по признаку социально-экономической структуры, что и дало основание называть их общественно-экономическими формациями.
Дятла називають лімовим лікарем томущо він їсть лісових ворогів так він лікує дерев від захворювання
<span>Той, що не при хаті згадуючи, вийшов із-за дерева і дівчина ,побачивши його в повний зріст, злякалася.
Микола біг,висолопивши язика .</span>