1.Временами Сашке хотелось перестать делать то, что называется жизнью.<span> И так как Сашка обладал непокорной и смелой </span>душой, то он не мог спокойно отнестись ко злу и мстил жизни.
2.Для этой цели он бил товарищей, грубил начальству, рвал учебники и целый день лгал то учителям, то матери, не лгал он только одному отцу. Когда в драке ему расшибали нос, он нарочно расковыривал его еще больше и орал без слез, но так громко, что все испытывали неприятное ощущение, морщились и затыкали уши.
3.Мать его постоянно била, а когда его выгнали из гимназии мать перестала совсем кормить его, и только отец прятал для него хлеб и картошку. Отец был тихий и боялся своей жены.Сашка понимал это и презирал отца за слабость и ложь, но жалел.<span>
4. Чем больше она пила, тем больше она била и издевалась над ним и отцом. "..</span>она жаловалась, что нет у нее на свете таких врагов, как муж и сын: <span>оба гордецы и статистики."
5. Нет, он также был невежливый, задиристый. "</span>Волчонок взвел пружину и, прицелившись в нос ничего не подозревавшего
Коли, дернул собачку. Пробка ударилась по носу и отскочила" "<span>Но Сашка не поклонился ни ей, ни лысому господину."
6.</span>Сашка был угрюм и печален - что-то нехорошее творилось в его маленьком изъязвленном сердце. Елка ослепляла его своей красотой и крикливым, наглым блеском бесчисленных свечей, но она была чуждой ему, враждебной, как и столпившиеся вокруг нее чистенькие, красивые дети, и ему хотелось толкнуть ее так, чтобы
<span>она повалилась на эти светлые головки.
7.</span>Его прозрачные стрекозиные крылышки трепетали от падавшего на них света, и весь он казался живым и готовым улететь. Розовые ручки с изящно сделанными пальцами протягивались кверху, и за ними тянулась головка с такими же волосами, как у Коли. Но было в ней другое, чего лишено было лицо Коли и все другие лица и
вещи. Лицо ангелочка не блистало радостью, не туманилось печалью, но лежала, на нем печать иного чувства, не передаваемого словами, неопределяемого <span>мыслью и доступного для понимания лишь такому же чувству.
8.Он стал для него чем-то необыкновенным, дарящим настоящее человеческое счастье"</span>- Милый... милый ангелочек! - А-ах! - вырвался продолжительный, замирающий вздох из груди Сашки, и на глазах его сверкнули две маленькие слезинки и остановились там,
<span>непривычные к свету</span> "
9
"Не «историческую», а совершенно обыкновенную сатиру имел я в виду, сатиру, направленную против тех характеристических черт русской жизни, которые делают ее не вполне удобною. Черты эти суть: благодушие, доведенное до рыхлости, ширина размаха, выражающаяся с одной стороны в непрерывном мордобитии, с другой — в стрельбе из пушек по воробьям, легкомыслие, доведенное до способности не краснея лгать самым бессовестным образом. В практическом применении эти свойства производят результаты, по моему мнению, весьма дурные, а именно: необеспеченность жизни, произвол, непредусмотрительность, недостаток веры в будущее и т. п. <...> Что в XVIII веке не было ни «Органчика», ни «шести градоначальниц» — это несомненно...<...> Но зачем же понимать так буквально? Ведь не в том дело, что у Брудастого в голове оказался органчик, наигрывавший романсы: «Не потерплю!» и «Раззорю!», а в том, что есть люди, которых все существование исчерпывается этими двумя романсами. Есть такие люди или нет? <...> ...я заставляю глуповцев жиреть, наедаться до отвалу и даже бросать хлеб свиньям. Но ведь и этого не следует понимать буквально. Все это, быть может, грубо, аляповато, топорно, но тем не менее несомненно — иносказательно. Когда глуповцы жиреют? — в то время, когда над ними стоят градоначальники простодушные. Следовательно, по смыслу иносказания, при известных условиях жизни, простодушие не вредит, а приносит пользу." (Письмо М. Е. Салтыкова-Щедрина в редакцию журнала "Вестник Европы") *** "Я... могу каждое свое сочинение объяснить, против чего они направлены, и доказать, что они именно направлены против тех проявлений произвола и дикости, которые каждому честному человеку претят. Так, например, градоначальник с фаршированной головой означает не человека с фаршированной головой, но именно градоначальника, распоряжающегося судьбами многих тысяч людей. Это даже и не смех, а трагическое положение. <...> Изображая жизнь, находящуюся под игом безумия, я рассчитывал на возбуждение в читателе горького чувства, а отнюдь не веселонравия. Достиг ли я этого результата — это вопрос иной, но утверждать, что я имел в виду одну пустую забаву — это может только критик-мичман.<...> ...я совсем не историю предаю осмеянию, а известный порядок вещей. <...> ...что касается до моего отношения к народу, то мне кажется, что в слове «народ» надо отличать два понятия: народ исторический и народ, представляющий собою идею демократизма. Первому, выносящему на своих плечах Бородавкиных, Бурчеевых и т. п., я действительно сочувствовать не могу. Второму я всегда сочувствовал, и все мои сочинения полны этим сочувствием." (Письмо М. Е. Салтыкова-Щедрина к А. Н. Пыпину, 2 апреля 1871 г.) А. М. Скабичевский: "...в "Истории одного города", как и в "Помпадурах и помпадуршах", стрелы Щедрина направляются не на одних выводимых градоначальников. Сатирик выводит их уродливыми, безобразными и карикатурными, вовсе не полагая в то же время в них альфу и омегу всех бед и зол русской жизни. Более всего бичует он толпу обывателей, забитых, униженных, пресмыкающихся глуповцев, чуждых всякой инициативы и самостоятельности и вечно являющихся одними и теми же бессловестными, подловато-угодливыми Молчалиными. Против этой-то... инертности и направлены более всего бичи щедринской сатиры." (А. М. Скабичевский "История новейшей русской литературы. 1848-1908 гг.", Санкт-Петербург, 1909 г.) Это был анализ романа "История одного города": суть, смысл, идея, главная мысль произведения.
<span>Источник: </span>http://www.literaturus.ru/2016/11/analiz-istorija-odnogo-goroda-sut-smysl-ideja-glavnaja-mysl.html
<span>© Literaturus.ru : Мир русской литературы</span>
Лучше сначала написать автора потом название произведения потом краткий пересказ потом отзыв о книге и потом главных героев имена и кто они в этом рассказе
Ответ:
На берегу моря, ночью, СТАРАЯ, КОГДА -ТО ОЧЕНЬ КРАСИВАЯ ЦЫГАНКА, РАССКАЗЫВАЕТ о своей жизни и ещё 2 потрясающие легенды: "Легенда о Ларре" и "Легенда о Данко". В одной из легенд о Ларри - сыне земной женщины и орла - она рассказывает о красивом, сильном и надменном юноше, который, как и его отец, гордый орел, смотрел на людей свысока. Этой легендой начинается рассказ. Старуха рассказала, что Ларри, изгнанный племенем за свою жестокость и гордыню, был наказан одиночеством и в ожидании смерти стал тенью. Юноша настолько был эгоистичным и высокомерным, что ему не было места среди простых людей, которые были возмущены его надменностью.
Во второй легенде рассказывается о человеколюбии и готовности к самопожертвованию во имя других. Данко – так звали юношу, который повел отчаявшихся людей через темный дремучий лес, и когда неблагодарная толпа начала роптать на него за столь сложный и тернистый путь, который он им указал, он решил осветить путь своим пылким и горячим сердцем, вырвав его из своей груди.
Добрый человек не тот , кто умеет делать добро , а тот ,кто не умеет делать зла .Ключевский В.О .
или
В характере человека больше изъянов ,чем в его уме. Ларошфуко Франсуа де.
или
<span>Неравенство - главный закон общества; каждый хочет подняться, и никому неохота спускаться .Жорж Санд</span>