Сочиняем волшебную сказку для третьего класса:
Жила-была девочка по имени Галя. Была она доброй и ласковой. Но не любила она учиться. Однажды Галя в очередной раз получила двойку. Ее мама очень расстроилась, отругала дочку за безделье. Тогда Галя отправилась к учебникам, но внезапно заснула.
Во время сна девочка перенеслась в волшебную страну Двоечников. Там она познакомилась с ребятами, которые тоже не любили учиться. Галя посмотрела на двоечников со стороны. Она поняла, что лениться в учебе не стоит, ведь от этого зависит ее будущее. С тех пор девочка стала усерднее учиться и получила только лишь пятерки.
Это текст-повествование, но также используются элементы текста-описания.
(С) asterics2018 СДЕЛАНО ЛИЧНО МНОЙ! КОПИРОВАНИЕ ЗАПРЕЩЕНО.
Г<span>Действие «Евгения Онегина» происходит в Петербурге, Москве и в той местности, где расположены имения Лариных, Онегина и Ленского (особняком стоит «Путешествие Онегина», к которому мы ещё вернёмся). Казалось бы, при таком небольшом пространстве, на котором разворачивается действие романа, нельзя упомянуть много географических названий. Но при внимательном чтении можно убедиться, что это не так. Перечисление прямо или косвенно упоминаемых топонимов в порядке их упоминания превратилось бы в отдельные примечания к роману.</span>
ВЫБЕРИ ГЛАВНОЕ:)
Николай Николаевич Носов родился 10 (23 ноября) 1908 года в
городе Киеве, в семье эстрадного артиста, который в зависимости от
обстоятельств работал и железнодорожником. Детство его прошло в
небольшом городке Ирпень, недалеко от Киева, где мальчик и начал учиться
в гимназии.
Николай был вторым сыном в семье. Детство и школьные годы Николая Носова
пришлись на тяжелейший период в российской истории: Первую
Мировую и Гражданскую войну. Недостаток продуктов, отсутствие тепла и
электричества холодной зимой, болезни были обычным явлением того
времени. Вся семья переболела тифом. К счастью, никто не умер. Николай
вспоминал, что когда он выздоровел (он болел дольше всех), его мать
плакала от радости, потому что все остались живы. «Так я узнал, что
плакать можно не только от горя»[2].
Носов с гимназических лет увлекался музыкой, театром, шахматами,
фотографией, электротехникой и даже радиолюбительством. Чтобы прокормить
семью, потерявшую стабильный заработок из-за Великой Октябрьской
революции, Николай с 14 лет был вынужден работать: был газетным
торговцем, землекопом, косарём и т. п. После 1917 года гимназия была
реорганизована в школу-семилетку. Закончив её в 1924 году, он работал
чернорабочим на бетонном заводе в Ирпенe, потом на частном кирпичном
заводе в городе Буча.
После Гражданской войны Николай увлёкся химией. Вместе со школьным
товарищем он организовал химическую лабораторию на чердаке его дома, где
друзья проводили разные опыты. Носов вспоминал: «По окончании школы я
был уверен, что должен стать химиком и никем другим! Химия мне
представлялась наукой из наук». Николай хотел поступить на химический
факультет Киевского политехнического института, но не смог, так как он
не закончил профшколу, дающую законченное среднее образование. Николай
стал обучаться в вечерней профшколе, готовясь к поступлению в
политехнический вуз. Одновременно с этим он пошёл работать на Ирпенский
кирпичный завод. Но перед поступлением Николай вдруг передумал и в
возрасте 19 лет поступил в Киевский художественный институт. Николай
тогда серьёзно увлёкся фотографией, а затем и кинематографом. Это и
повлияло на его выбор. Через 2 года, в 1929 году, Николай Носов
перевёлся в Московский институт кинематографии. В 1932 году он закончил
его и до 1951 года работал постановщиком и режиссёром
мультипликационных, научных и учебных фильмов[2]. Автобиография детского
периода частично отражена в книге "Тайна на дне колодца" (см. напр.
Из-во "Детская литература", 1982 г. собрание сочинений Н. Носова в 4-х
томах, т. 4 В годы Великой Отечественной войныНосов занимается
режиссурой учебных военно-технических фильмов для Красной Армии. За эту
деятельность он награждён в 1943 году орденом Красной Звезды.
Вот что пишет Епископ Оттон Бамберский, дважды в 1124-1127 годах посетивший Русь. «Изобилие рыбы в море, реках, озерах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать все, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов и разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев…»Точнее, они не были язычниками в том, изначальном смысле этого слова. В те времена «язычниками» называли людей, говорящих на другом языке, носителей чужой культуры, религии. Древние славяне были людьми ведической культуры, поэтому древнеславянскую религию правильнее было бы именовать не язычеством, а ведизмом. Слово «веды» — созвучно современному русскому «ведать», «знать». Это мирная религия высококультурного земледельческого народа, родственная другим религиям ведического корня — Древней Индии, Ирана и Древней Греции.<span>Все восточнославянские племена, которые населяли Киевскую Русь, пользовались только единым древнеславянским языком. Если в ту эпоху житель Галичины приезжал в Киев, Смоленск или Новгород то, его язык мог отличаться лишь диалектом и акцентом. В Летописях приводится множество примеров, когда на вечевых собраниях Новгорода выступали Киевские послы и князья, а к киевлянам обращались Новгородцы или Правители Суздаля и Смоленск</span>
