Экономическое развитие России в начале 20 века сопровождалось формированием капитализма. Это было выражено в росте предпринимательства, совершенствовании производств, увеличении объема наемного труда, технологическом перевооружении предприятий. В стране шла вторая техническая революция, которая совпала с индустриализацией. По объему выпускаемой промышленной продукции государство вошло в пятерку лучших вместе с Германией, Францией, Англией и США. Особенности экономического развития России на рубеже 19-20 веков В этот период капиталистическая система вступила на новый, монополистический этап. Начали образовываться крупные финансовые и производственные объединения. Экономическое развитие России начала 20 века, кратко говоря, дало толчок к сращиванию денежного и промышленного капитала. Производственно-финансовые группы заняли в этот период господствующее положение в хозяйстве страны. Они регулировали объем продаж и изготовления продукции, устанавливали цены, разделяли мир на сферы своего влияния.
Вся новая история ведет свое летоисчисление с той великой эпохи, которую немцы называют Реформацией, французы- Ренессансом, а итальянцы- Ринассименто, в нашей литературе ее принято называть Возрождением.
Термин «возрождение» появился в XVI веке, его ввел Джорджо Вазари- живописец, архитектор и первый историограф итальянского искусства. Это понятие возникло на основе широко распространенной в то время исторической концепции, согласно которой эпоха средневековья представляла собой период беспросветного варварства и невежества, последовавший за гибелью блестящей цивилизации классической древности. Историки того времени полагали, что искусство, некогда процветавшее в античном мире, впервые возродилось в их время к новой жизни.
Тем не менее, искусство Возрождения многим обязано художественной традиции Средних веков. Старое и новое, переплетаясь в нерасторжимой связи, образовали качественно новый сплав. .
Становление эпохи Возрождения, знаменовало собой начало многочисленных экономических, политических и социальных преобразований:
- появление новых, буржуазных производственных отношений, пришедших на смену изжившим себя феодальным отношениям;
- развитие товарно- денежных отношений;
- переход от ремесла к мануфактуре;
- рост городов и появление богатых горожан (буржуа) , которые умели зарабатывать деньги собственной инициативой, а не грабительскими войнами, и которые были заинтересованы в развитии науки и техники;
- зарождение мирового рынка, первоначальное накопление капитала, рост материального богатства;
- великие географические открытия (Колумб открыл Америку, Васко да Гамма- морской путь из Европы в Индию, Магеллан совершил первое кругосветное путешествие) привели к началу эпохи колонизации.
Рамки старого были раздвинуты, в городах возникла интеллигенция- особая группа людей, занимающихся умственным трудом. Наука, бывшая в средние века только «служанкой богословия» , освободилась от бесплодного теоретизирования, основой ее становится опыт. Ученые стали наблюдать за движениями планет уже не для того, чтобы составлять гороскопы и предсказывать судьбу, а чтобы познать строение Вселенной, изучением химических веществ стали заниматься ради познания их реальных свойств, а не в поисках таинственного «философского камня» , способного обращать любые металлы в золото.
Это был величайший прогрессивный переворот. Эпоха нуждалась в титанах по силе мысли, страсти, характеру, по многосторонности и учености, которых она и породила. Тогда не было ни одного крупного человека, который не совершил бы далеких путешествий, не говорил бы на 4- 5 языках, не блистал бы в нескольких областях творчества.
<span>Эпоха Возрождения имела следующие особенности: Была ориентирована на возрождение античной культуры; Утверждала силу, разумность, красоту и свободу личности; Имела целостное и разностороннее понимание человека, жизни и культуры; Искусство осознавалось как равноценность и равноправность форм человеческой деятельности; Носила ярко выраженный демократический характер, в его центре стоят человек и природа; .</span>
1. Создание этой Церкви.
Из предыдущих глав известно, какими мерами насаждалась католическая церковная уния в Беларуси и в Великом Княжестве Литовском. Она развивалась и укреплялась исключительно при помощи насилия над православными. О мирной словесной или литературной миссионерской деятельности униатских проповедников не приходится говорить, потому что таковой не было. Зато велась борьба униатов с православными, причем борьба жестокая и упорная, продолжавшаяся около двухсот лет. Самыми могущественными помощниками униатов были польские короли, их чиновники разных рангов и польско-католическая шляхта. В тяжелой и неравной борьбе ряды православных верующих редели, многие духовно и физически слабели и переходили в лагерь своих противников. При насаждении унии применялись жестокие пытки, побои и даже убийства. На страданиях православных за свою веру создавалась в Беларуси Униатская Церковь, которая по своей догматической сущности была филиалом Римско-Католической Церкви, только в греко-восточной обрядовой форме.
Католическая церковная уния была творением искусственным, созданным для приведения православных в латинскую веру. Она представлялась неопределенным, неясным, как бы промежуточным вероисповеданием, неспособным удовлетворить религиозные потребности своих вольных и невольных последователей. Поэтому православные, если и принуждены были отступить от своей веры, то переходили прямо в латинство. Не была она популярна и среди римо-католиков латинского обряда. Со временем она стала простонародной "холопской" верой, ибо шляхта к ней не примкнула.
С самого начала своего появления уния была поставлена в сильнейшую зависимость от польского латинства. Латинские католические обычаи и обряды все более и более проникали в унию и постепенно вытесняли особенности, унаследованные от Восточной Православной Церкви. Такое видоизменение церковной обрядности в унии побудило многих образованных униатов перейти в римо-католичество латинского обряда. Таким образом, уния с первых дней своего существования пошла по пути саморазрушения. В этом процессе явственно обозначились два направления. К первому принадлежала значительная часть духовенства и простой народ, защищавшие свой древний греко-восточный обряд и готовые при первом удобном случае бросить унию, навязанную им насильно, и вернуться в родное православие. Другое направление сознательно вело унию к слиянию с чистым латинством, все более и более искажая восточный обряд и вводя латинские обычаи в богослужебный чин. Этого направления держались униатские митрополит, епископы и орден монахов-базилиан, состоявший из католиков-иезуитов.
В августе-сентябре 1720 года в г. Замостье состоялся униатский собор. Униатский митрополит, семь епископов и восемь настоятелей базилианских монастырей заседали под председательством папского нунция. Предметом обсуждения на этом соборе было уничтожение следов "схизмы" в исповедании веры, в церковных обрядах и богослужебных книгах. Было решено ввести полностью католические догматы, как то: исповедание веры с прибавкой "и от Сына" (Филиоквэ) , учение о непогрешимости папы; узаконили отмену многих православных обрядов и издание богослужебных книг, исправленных в католическом духе. Постановления этого собора вводились в богослужебную практику во всех униатских церквах и монастырях.
<span>Вслед за введением латинизации церковной обрядности был изменен внешний вид духовенства. В 1747 году было приказано униатским священникам стричь волосы, брить бороду, носить одежду по образцу польско-латинских ксендзов. В результате униатский священник внешне ничем не отличался от латинского.</span>
15 июля 1015 года умер великий киевский князь Владимир 1 Святославович,
четвертый в династиии Рюриковичей, прожив немного более 50 лет. Князь
занемог уже давно. Болезнь с каждым днем усиливалась и становилось ясным,
что ближайшее время может породить на Руси очередной династический кризис.
Рядом с собой в своем загороднем дворце селе Берестове великий князь держал
постоянно одного из младших сыновей, любимого Бориса, ростовского князя,
родившийся как и другой сын Глеб, от визанстийской принцесы Анны, т. е. в
христианском браке. Имено по этому он рассматривался некоторыми
современиками как действительно легитимный наследник престола. Но у
Владимира к этому времени было в живый 11 сыновей. Его старший сын от
полоцкой княжны Рогнеды Ярослав не собирался отказываться от своих прав на
киевский престол. Но был еще и Святополк, по рождению старше Ярослава,
пасынок Владимира, сын сына убитого им брата Ярполка.
У каждого из братьев и при дворе, и в тех местах, где они «сидели» на
княжениях, была своя партия, были свои дружины,, готовые поддержать
претендентов на киевский стол. Но пока был жив Владимир, династические
противоречсия между его наследниками не проявлялись столь остро, хотя
имелись уже некоторые признаки надвигавшейся драмы.
Вместе с Владимиром уходила в прошлое целая эпоха – едва ли не
поворотная - в истории Древней Руси. И как всякая поворотная эпоха с
уходом его вдохновителя и конструктора она обещала вылиться в новые
тяжелейшие испытания и для династии, и для страны. Прошлое еще крепко
держало настоящее и будущее Руси.
Ко времени смерти Владимира Русь, пережив немалые потрясения,
превратиласьв одну из сильнейших держав Восточной Европы. Владимир
наследовал вместе с киевским столом по меньшей мере вековую и славную
историю объединенного государства восточных славян. Четко определились
внешние границы этого государства. К началу 11 века в состав Руси вошли
практически все крупные восточнославянские союзы племен, а также населявшие
Воточно-Европейскую равнину на севере, северо-западе и северо-востоке -
угро-финские и балтийские племена, на юге и юго-востоке – тюркские. Русь к
этому времени уже была полиэтническим государством, в котором иные,
неславянские народы были и данниками, и союзниками, и полноправными
жителями огромной страны. Сцепленные воедино государственной волей киевских
князей, общими жизнеными, хозяйственными, торговыми интересами, а также
необходимостью обороняться от внешних врагов, многочисленные бывшие
восточнославянские и иноязычные племена и племенные конфедерации уже
несколько десятилетий существовали в составе единого государства, деля с
ним историю, достижения, успехи и его неудачи.
К началу 11 века четко обозначились границы Руси: на севере земли
Новгорода вплотную подходили к владениям карелов по берегам Финского залива
и озера Нево (Ладожского озера); на северо-западе новгородские и полоцкие
земли граничили с владениями балтийских племен по среднему течению немана и
Западной Двины. На западе русско-польская граница стабилизировалась по
среднему течению Западнгого Буга, а а далее по линии Дорогичин – Берестье-
Червен – Перемышль. «Червенкие города» отошли к Руси, а по ту сторону
простирались Мазовия и Малая Польша с городами Люблиным и Сандомиром, далее
граница шла по среднему течению Южного Буга, Днестра и Прута. На юге
владения Руси упирались в оборонительную систему городов и крепостей,
основанных Владимиром в борьбе против печенегов.
К началу 11 века Русь, стабилизировав свои границы с соседями и
обозначившись как единое, с централизованным управлением,
восточнославянское государство.