Вся новая история ведет свое летоисчисление с той великой эпохи, которую немцы называют Реформацией, французы- Ренессансом, а итальянцы- Ринассименто, в нашей литературе ее принято называть Возрождением.
Термин «возрождение» появился в XVI веке, его ввел Джорджо Вазари- живописец, архитектор и первый историограф итальянского искусства. Это понятие возникло на основе широко распространенной в то время исторической концепции, согласно которой эпоха средневековья представляла собой период беспросветного варварства и невежества, последовавший за гибелью блестящей цивилизации классической древности. Историки того времени полагали, что искусство, некогда процветавшее в античном мире, впервые возродилось в их время к новой жизни.
Тем не менее, искусство Возрождения многим обязано художественной традиции Средних веков. Старое и новое, переплетаясь в нерасторжимой связи, образовали качественно новый сплав. .
Становление эпохи Возрождения, знаменовало собой начало многочисленных экономических, политических и социальных преобразований: - появление новых, буржуазных производственных отношений, пришедших на смену изжившим себя феодальным отношениям; - развитие товарно- денежных отношений; - переход от ремесла к мануфактуре; - рост городов и появление богатых горожан (буржуа) , которые умели зарабатывать деньги собственной инициативой, а не грабительскими войнами, и которые были заинтересованы в развитии науки и техники; - зарождение мирового рынка, первоначальное накопление капитала, рост материального богатства; - великие географические открытия (Колумб открыл Америку, Васко да Гамма- морской путь из Европы в Индию, Магеллан совершил первое кругосветное путешествие) привели к началу эпохи колонизации.
Рамки старого были раздвинуты, в городах возникла интеллигенция- особая группа людей, занимающихся умственным трудом. Наука, бывшая в средние века только «служанкой богословия» , освободилась от бесплодного теоретизирования, основой ее становится опыт. Ученые стали наблюдать за движениями планет уже не для того, чтобы составлять гороскопы и предсказывать судьбу, а чтобы познать строение Вселенной, изучением химических веществ стали заниматься ради познания их реальных свойств, а не в поисках таинственного «философского камня» , способного обращать любые металлы в золото. Это был величайший прогрессивный переворот. Эпоха нуждалась в титанах по силе мысли, страсти, характеру, по многосторонности и учености, которых она и породила. Тогда не было ни одного крупного человека, который не совершил бы далеких путешествий, не говорил бы на 4- 5 языках, не блистал бы в нескольких областях творчества.
<span>Эпоха Возрождения имела следующие особенности: Была ориентирована на возрождение античной культуры; Утверждала силу, разумность, красоту и свободу личности; Имела целостное и разностороннее понимание человека, жизни и культуры; Искусство осознавалось как равноценность и равноправность форм человеческой деятельности; Носила ярко выраженный демократический характер, в его центре стоят человек и природа; .</span>
Полис это город столицы , Полис создали греки , 1)храмы это то место где похоронены боги ,которые люди покорялись раньше богам 2)торговый порт - это место где причаливали корабли с грузами 3)Поле за городом 4)стены которые защищал Полис от врагов 5)Площадь где происходили церемонии , казнь,собрании,выборы 6)Склон под названием ,,Акрополь ,,тоже защита , убежище.
Гипотеза объясняет происхождение человеческих рас на Земле результатом искусственного скрещивания и селекции. Чтобы согласиться с ней или не согласиться, обратимся к палеонтологии, биологии и прочим подобным наукам. Так как мы все поголовно образованные, мы знаем, что до появления хомо сапиенса - человека разумного, было большое множество других хомо. Неандертальские палеантропы жили практически повсюду на нашей планете, где позже обитал кроманьонский человек. И вот некто прибыл на нашу планету и увидел, что жизнь-то есть, и вроде как зачатки разума тоже наблюдаются, но на таком, знаете ли, примитивном уровне, что неплохо бы чуток улучшить. И начали улучшать - активно, путем искусственного селекционирования или, что более вероятно, генетического вмешательства. Так на земле появлялись высокоразвитые цивилизации. Параллельно с этим приручались и одомашнивались животные - для облегчения тяжелого земледельческого труда и других практических нужд, выводились более продуктивные и полезные породы.
Лжедми́трий I, официально именовавший себя царевич (затем царь) Дмитрий Иванович[1][2], в сношениях с иностранными государствами — Император Димитрий (лат. Demetrius Imperator, ум. 17 (27) мая 1606) — царь России с 1 (11) июня 1605 года по 17 (27) мая 1606 года, по устоявшемуся в историографии мнению — самозванец, выдававший себя за чудом спасшегося младшего сына Ивана IV Грозного — царевича Дмитрия. Первый из нескольких самозванцев, именовавших себя сыновьями Ивана Грозного и претендовавших на российский престол (см. Лжедмитрий II, Лжедмитрий III, Лжедмитрий IV, Молчанов, Михаил Андреевич).
Лжедмитрий I
(официально — царь Дмитрий Иванович)
Лжедмитрий I
Портрет из замка Мнишков в Вишневце
Флаг Государь, Царь и Великий Князь всея Руси (узурпатор)
1 (11) июня 1605 — 17 (27) мая 1606
Коронация
30 июля (9 августа) 1605
Предшественник
Фёдор II Годунов
Преемник
После гибели Лжедмитрия I начался период двоевластия. Одно правительство возглавлял Василий IV Шуйский, другое — Лжедмитрий II