Священники исповедуются своим духовникам, как правило - это иеромонахи или архиереи.
Однозначный ответ на это никто не даст,так как "оттуда" никто не возвращался.
Идя на исповедь, человек доверяется священнику, его мудрости, опыту. Он - "промежуточное звено" между нами , грешниками, и Господом. Если мы ему доверяем, то должны и исполнять то, что он наложил.
Но если мы нарушили, то это означает, что мы не послушались не столько священника, сколько Бога.
И все, что нам за это "светит" мы в конце концов узнаем в определенный момент.
Поэтому лучше не дожидаться и исправить. Идти к батюшке, покаяться и попросить еще более тяжелую епитимью и каяться, и просить прощения, а не гадать: "пронесет не пронесет?"
Грешить стыдно, а потому и не хочется идти на исповедь. Другими словами стыдно осознать и признать свои грехи. Но оно того стоит.
Женщина принимала самостоятельно решение по поводу аборта, значит и в данном случае может самостоятельно принять решение по поводу исповеди. Главное чтобы всё было сказано от души, от чистого сердца, а батюшка всего лишь посредник в этих делах, так что можно и без него обойтись в этом деле.Тем более такое нетактичное поведение батюшки в церкви даёт повод задуматься о том, что это же тайна исповеди, а батюшка эту тайну открыл. Значит у меня бы не было уважения к такому батюшке.
Когда человек приходит к врачу с жалобами, обычно он сам сначала расаказывает, что болит и как. Затем врач задаёт вопросы, уточняя состояние. Грех - болезнь души, которая проявилась в греховных действиях. К исповеди надо готовиться, бороться с грехом, дурными наклонностями и привычками. Простое перечисление - ещё не исповедь, если нет намерения впредь не грешить, нет раскаяния, нет попытки борьбы с грехом. Духовник зачастую и сам задаст вопросы, чтобы прояснить состояние души исповедника.
Желательно не довольствоваться исповедью во время службы, а подыскать духовника, с которым сможете поговорить в спокойной обстановке, без спешки.
