Что для человека искусство и знания? Что человек для знаний и искусств?
Познавая искусство, человек становится умней и более развитым. Познавая знания, мы становимся более полезным для общества. Зная больше, мы можем дать больше другим.
Для каждого художника нужно вдохновление или муза. Художники изображают эстетику. Искусство- прекрасное творение человека, в котором мы изображаем красоту других людей и окружения. Художник ловит момент, показывает прошлое или будущее, чем дает знания об этом другим.
Ученые и поэты дают знания. Поэты показывают моральные ценности и свои знания, а ученые обогащают наши знания в определенных областях и дают нам новую информацию.
Цель человеческого существования - самосовершенствование. Без знаний и искусства это не возможно. Для нас важно это и мы важны для этого.
Главный ее герой – гробовщик Андриан Прохоров переселяется на новую квартиру. Здесь он устанавливает порядок, привычный ему: в кухне и гостиной ставит гробы всех цветов и размеров, а над воротами вешает вывеску "Здесь продаются гробы"…
Далее А. С. Пушкин говорит о том, что и у Шекспира, и у В. Скотта гробовщики были веселыми людьми в противоположность своему мастерству. Однако Андриан Прохоров, напротив – угрюм и задумчив, а что-то произносит либо для того, чтобы журить дочерей, либо чтобы запрашивать преувеличенную цену за свое очередное изделие.
У Пушкина сон о смерти, о «живых покойниках» - это своеобразная пауза в жизни гробовщика, дающая ему возможность уйти от скуки и пустоты повседневности.
Все повествование четко делится на три части: реальность, сон и вновь возвращение в реальный мир. Это так называемая кольцевая композиция. Действие начинается в желтом домике на Никитской, там же оно и заканчивается. Причем, части повести различны по своему объему: первая часть (переезд гробовщика
По вашему мнению’ в горести душевной жили былитрезвонит
Почему нам нужно следить за своим здоровьем?
"Почему нам нужно следить за нашим здоровьем?" – спросите вы. Мы обязательно должны следить за тем,за тем, чем мы занимаемся, хорошо ли одеваемся?
"Но почему же мы всё равно можем заболеть?" – опять же возникает вопрос. Болеет каждый человек, болезнь нельзя обходить стороной. Даже если мы будем соблюдать все правила здорового образа жизни – вы всё равно можем с ней столкнуться. Но некоторые люди болеют не часто, а некоторые – наоборот. Это зависит от того, какой иммунитет у человека. Если мы будем его укреплять – т. е. принимать витамины, почаще дышать свежим воздухом, быть на солнце и т. д. Потому что наша жизнь – это наше здоровье.
Пугачев в "Капитанской дочке"
похож на героя казацких песен и
былин. Он появляется сначала как
некая загадочная фигура, а затем
разрастается и заполняет собой все
пространство повествования.
Непонятный человек ведет
таинственные разговоры с хозяином
постоялого двора, больше похожего на
разбойничий приют. Он — то ли
беглый каторжник, то ли пропойца
("заложил тулуп у целовальника", то
есть за водку). Но "огненные глаза",
притягивающие внимание, выдают
человека незаурядного. В пророческом
сне Гринева читатель уже получает
намек на сложность и силу образа
(зверство, хитрость и неожиданная
ласковость и широта души — обо всем
этом мы узнаем после).
Пугачев жесток, безжалостен,
когда велит казнить защитников
крепости, зарубить жену коменданта.
Но он помнит добро и ценит
искренность, правдивость и верность
чести. Именно это подкупает его в
Гриневе. Он не мстителен,
единственный раз нахмурился, узнав,
что Гринев обманул его. С истинно
царской, сказочной широтой души он
говорит: "Казнить так казнить,
миловать так миловать". И отпускает
Гринева с невестой, дает пропуск во
все подвластные ему области.
Пугачев, однако, лукав и умён,
он знает своих людей и часто
"работает на публику", как бы играя
роль царя, как его представляют себе
простые люди. Наивная пышность
титулов, которые он раздает своим
приближенным — это и расчет, и
радостная игра во власть. Перед
Гриневым он не притворяется, почти
открыто говорит, что он самозванец,
сравнивая себя с Гришкой
Отрепьевым.
Пугачев Пушкина — отчаянный
человек, который не променяет три
месяца царского пира на тридцать лет
райской похлебки. Он и былинный
герой, и песенный разбойник, и царь-
избавитель для забитого народа.
Русская история полна легенд о
"подлинном царе", о царе, спасшемся
от смерти, настоящем, "правильном"
царе, который придет в урочный час.
Пугачев назвался таким царем, но
люди не пошли бы за ним, если бы он
не вел себя, как настоящий
повелитель и избавитель.