1.1925
2.дворники
3.фильдеперсовые чулочки
4.особенной краковской
5.разъяснить
6.яичники обезьяны
7.горячие
8.читать советские газеты
9.Аида
10.семенные железы и гипофиз
11.шарик впервые обругал преображенского по матери
12.игра на балалайке по трактирам
13.документ
14.взять все да и поделить
15.горло без галстука
Поскольку произведение считается образцом народной драмы в духе Шекспира.. .
Как и Шекспир, Пушкин смешивает стихотворную и прозаическую речь. Внутри стихотворной речи рифмованный стих соседствует с белым стихом. Стихотворные размеры меняются со смелостью дозволенной только гению. И всякий раз язык героя (и размер стиха) именно тот, которым может говорить только этот персонаж. Русская народная речь, отражающая "лукавую насмешливость ума" присущую русскому народному складу, в трагедии представлена очень широко. Но русской речью в форме народной прибаутки может заговорить только Варлаам, а русская речь в форме народного плача может раскрыть душевную боль Ксении - "в невестах уж печальней вдовицы".
Размеренным белым стихом разговаривают в палатах царя Бориса и в боярских домах. Рифмованная, более легкая речь - в Кракове и Самборе. Величавая чеканка речи царя Бориса выдержана от первого его слова до последнего ("Я готов").
Действующие лица в "польских" сценах изъясняются особенно изысканно. Изменяется в зависимости от окружения и речь Самозванца: в сценах, где он становится царевичем Димитрием, она более легкая, изысканная, чем была у Гришки Отрепьева. А в монологе патера Черниковского ( "Всепомоществуй тебе снятый Игнатий... ") слышны интонации польской речи.
<span>Народ изъясняется почти всегда прозой. Даже стихотворная форма первых народных сцен краткостью и разорванностью реплик, частотой восклицаний создает впечатление разговорной речи. </span>
Отзыв: Книга "Джельсомино в стране Лгунов" - Джанни Родари - Необыкновенные Приключения мальчика с чудесным голосом в стране лжецов.
Плюсы:
Интересный сюжет
Минусы:
Нет
"Джельсомино в Стране Лгунов"- произведение известного писателя Джанни Родари.
Моя книжка совсем старенькая, библиотечная Новосибирского книжного издательства 1992 года. Даже не знала, что такое издательство существует.
Картинки вроде бы смешные . Но немного странноватые, на мой взгляд . Цветная только обложка, все иллюстрации в книге чёрно-белые.
Если честно, если мне пришлось бы покупать книгу, конечно бы такой вариант я бы не выбрала. Сейчас есть гораздо интереснее литература с яркими и красивыми иллюстрациями.
Цена в данный момент самая низкая по-моему на лабиринте, там я видела эту историю за 185 рублей.
Конечно же, как и другие известные произведения этого писателя, сказочная повесть очень интересная.
В ней рассказывается о мальчике Джельсомино. Он обладал таким чудесным голосом, что мог разрушать пением даже стены. Этот его талант принес людям освобождение от тирании лживого короля.
А каким образом, помог он освободиться людям -можно узнать из книги.
В повести можно встретить много необычного и интересного. Например стричка -старьевщика, у которого была странная болезнь- если он сидит -то стареет.Или необычного художника, рисунки которые оживают.
История интересная и несомненно заслуживает внимания. Рассчитана на детей младшего школьного возраста, им она будет наиболее интересна.
Но при выборе книги советую обратить внимание на качество иллюстраций . Я думаю, младшим школьникам все-таки еще интересны книжки с яркими и красивыми картинка
Герои поэмы семь (одно из традиционных значимых чисел) мужиков идут “Непоротой губернии, Непотрошеной волости, Избыткова села”. Семеро мужиков, заспоривших в “Прологе”, наделены лучшими качествами народного характера: болью за свой народ, бескорыстием, жгучим интересом к главным вопросам жизни. Их интересует основной вопрос, что есть правда и что есть счастье. Композиция произведения строится по законам классической эпопеи: оно состоит из отдельных частей и глав. Внешне эти части связаны темой дороги: семь мужиков-правдоискателей странствуют по Руси, пытаясь разрешить не дающий им покоя вопрос: кому на Руси жить хорошо? И здесь звучит один из важнейших мотивов русского фольклора — мотив странничества. Первая глава “Поп” открывается образом “широкой дороженьки”. Это один из важных поэтических символов русской литературы, в котором воплощена идея движения, стремления вперед. Встреча с попом показывает, что своего, крестьянского понимания счастья у мужиков нет. Мужики еще не понимают, что вопрос, кто счастливее — поп, помещик, купец или царь, — обнаруживает ограниченность их представлений о счастье. Эти представления сводятся лишь к материальной заинтересованности. “Покой, богатство, честь” — вот формула счастья попа. Но его рассказ заставляет мужиков над многим призадуматься. За жизнью попа открывается жизнь России в ее прошлом и настоящем, в разных ее сословиях. Как и у мирян, у священников лишь высшее духовенство живет хорошо. Но не может быть счастливо духовенство, когда несчастлив народ, его кормилец. Все это свидетельствует о глубоком кризисе, охватившем всю страну. В следующей главе, “Сельская ярмарка”, главным действующим лицом является толпа, широкая и многоликая. Некрасов создает картины, в которых народ сам заговорил, рассказал о себе. В следующей главе, “Пьяная ночь”, праздничный пир достигает кульминации. Из глубины народного мира появляется сильный крестьянский характер, Яким Нагой. Он предстает как символ трудовой крестьянской жизни: “У глаз, у рта излучины, как трещины на высохшей земле”. Некрасов впервые в русской литературе создает реалистический портрет крестьянина-труженика. Отстаивая трудом чувство крестьянской гордости, Яким видит общественную несправедливость по отношению к народу. В образе Якима автор показывает появление духовных запросов у крестьян. “Хлеб духовный — выше хлеба земного”. В главе “Счастливые” все мужицкое царство вовлекается в диалог, в спор о счастье. В их жалкой жизни даже крохотная удача уже кажется счастьем. Но в финале главы звучит рассказ о счастливом человеке. Этот рассказ о Ермиле Гирине продвигает действие эпопеи вперед, знаменует более высокий уровень народного представления о счастье. Он имеет “все, что надобно для счастья: и спокойствие, и деньги, и почет”. Но в критическую минуту жизни Ермил этим счастьем жертвует ради правды народной и попадает в острог. В пятой главе первой части “Помещик” странники относится к господам уже с явной иронией. Они уже понимают, что дворянская “честь” немногого стоит. Странники заговорили с барином так же дерзко и раскованно, как Яким Нагой. В главе “Крестьянка” предстает перед странниками Матрена Тимофеевна, воплощающая в себе лучшие качества русского женского характера. Суровые условия оттачивали особый женский характер — независимый, привыкший везде и во всем полагаться на свои собственные силы.
Тема духовного рабства — центральная в главе “Последыш”. Страшную “комедь” разыгрывают персонажи этой главы. Ради полубезумного князя Утятина они согласились делать вид, что крепостное право не отменено. Это доказывает, что никакая реформа не делает вчерашних рабов свободными, духовно полноценными людьми. Глава “Пир на весь мир” является продолжением “Последыша”. Здесь изображается принципиально иное состояние мира. Это уже проснувшаяся и разом заговорившая народная Русь. Весь народ поет песни освобождения, вершит суд над прошлым, оценивает настоящее, начинает задумываться о будущем. И. наконец. песня о Грише Добросклонове.
<span>Волшебный ручей </span>
<span>В соседних домах жили две семьи. И было в каждой семье по дочери.</span>
<span>Одна семья была богатая. Дочка у них росла избалованной, ничего не делала по дому, только кричала на всех и капризничала, мучила животных, обижала слуг.</span>
<span>Другая семья была бедной. Их девочка помогала родителям по хозяйству, пасла и доила корову, была мила и приветлива со всеми.</span>
<span>Однажды, богатая девочка поехала в город, но по дороге, на мосту сломалось колесо у кареты. Слуга пошел за подмогой. А в это время бедная девочка возвращалась с покоса.</span>
<span>Увидев, что с соседкой приключилась беда, девочка подошла к ней и спросила, чем она может помочь. А богатая девочка оттолкнула ее со словами: «Уходи отсюда, замарашка! Еще испачкаешь мое красивое платье!», и та упала прямо в ручей. Когда же она поднялась, то руки и ноги у нее были в золоте, а волосы сияли, как солнце. Богатая девочка сначала не могла вымолвить ни слова от удивления, но ей очень-очень хотелось стать такой же, и она спрыгнула в воду. Руки и ноги у нее тоже покрылись золотом. Она зло рассмеялась и стала дразнить бедную девочку: «Я теперь еще богаче и красивее стала, а ты все время ходишь в лохмотьях, и никто не увидит этой красоты».</span>
<span>Тут вернулись слуги, и богачка стала их бранить за то, что были недостаточно расторопны. Они занялись починкой кареты, а девочка вертелась рядом и мешала им. Старый слуга неловко повернулся и случайно толкнул девочку. Она разозлилась и ударила его. «Ну, что ты копаешься? Мне не терпится вернуться домой!» </span>
<span>Дома она сразу побежала к родителям хвастаться, какая она стала красивая, им, конечно же, захотелось посмотреть на такое чудо, и она сняла перчатки. А родители глянули на нее и чуть не упали в обморок - рука, которой она ударила слугу, почернела! Девочка разрыдалась и пошла в свою комнату, по дороге ей попалась комнатная собачонка, и она от злости пнула ее ножкой. Когда же она вошла к себе и сняла свои красивые башмачки, она разревелась еще больше – ножка тоже почернела. Тогда она стала кричать и ругать всех подряд, какие все гадкие, как они ее не любят и не жалеют и горничные в ужасе отшатнулись от нее, потому что у нее почернело даже лицо.</span>
<span>Целые дни с тех пор она сидела у себя в комнатке у окошка и плакала. Иногда она смотрела на соседний двор, где бедная девочка помогала родителям. И наконец она заметила, что чем больше трудится ее соседка – тем ярче сияет ее красота. </span>
<span>К ней в комнату как раз вбежала та несчастная собачка, у которой болела лапка, девочка перевязала ее, погладила и принесла вкусненького. Она до вечера играла с собачкой, а утром заметила, что чернота ушла с пальцев. Она извинилась перед всеми и, особенно, перед старым слугой, которого тогда ударила, пообещав, что никогда больше не будет так себя вести. И ее ручки и ножки стали светлеть. И чем больше она делала добрых дел, тем светлее становилась, пока не превратилась в нормальную девочку. </span>
<span>То-то было радости! </span>
<span>А бедная девочка стала настоящей красавицей, правда, родители не видели разницы – для них она всегда была самой-самой. Она продолжала работать, помогать всем. Золото у нее стало осыпаться и превращаться в монеты. Она раздавала их таким же, как и она, беднякам. </span>
<span>Как-то мимо их деревеньки проезжал принц. Увидев ее, влюбился с первого взгляда и женился на ней.</span>
<span>Тут и сказочке конец, а кто слушал – молодец!</span>