Употребление табака : ухудшенное действие мозга , рвота , худение , ухудшение действия работы легких , уменьшение на 20 % что родиться здоровый ребенок и в конце концов смерть .
Употребление алкоголя : Рвота , потеря вкусовых рецепторов , ухудшенное действие кровянной системы , отказ легких , уменьшение памяти и смерть .
Наркотические вещества : отказ нервов и рецепторов мозга , продажа всех денег на вещества ( что я забыл сказать о алкоголе ) привыкание , уменьшение на 70 % что родиться здоровый ребенок и смерть
Единичное употребление ( именно действует на все ) : Смерть не грозит , возможное привыкание ( с наркотиками в 2 раза больше ) , побочные эфекты ( называть не буду )))) ну и на этом можно остановиться .
<u /><span><u>Иод</u>
Порядковый номер : 53
Атомная масса : 126.90
</span>Иод<span> - химический элемент VII группы периодической системы Менделеева, относится к галогенам
Внешний вид - кристаллы черно-серого цвета с металлическим блеском.
Открытие - Иод открыл в 1811 году французский химик Б. Куртуа. Нагревая маточный рассол золы морских водорослей с концентрированной серной кислотой, он наблюдал выделение фиолетового пара (отсюда название Иод - от греч. iodes, ioeides - похожий цветом на фиалку, фиолетовый), который конденсировался в виде темных блестящих пластинчатых кристаллов. В 1813-1814 годах французский химик Ж. Л. Гей-Люссак и английский химик Г. Дэви доказали элементарную природу Иода.
</span>Применение иода - и<span>од и его соединения применяют главным образом в медицине и в аналитической химии, а также в органическом синтезе и фотографии.</span>
Субъективной истины не существует, т.к. истина есть адекватное отражение действительности в сознании человека.
Объективность истины означает то, что она существует в действительности , независимо от сознания людей, от познающего субъекта.
Философскую критику нельзя понимать узко - только как критику политическую. Она имеет значительно более широкий адрес - как критика всего наличного бытия и наличного сознания (сознания научного, художественного, нравственного) . Критикуя старый мир, философия выступает и в конструктивной роли - как теория, обосновывающая положительный идеал (образ будущего) , утверждающий универсальную, космическую роль человека в мире.
Сказанное объясняет, почему философии не могло быть в древнейшем (первобытном) обществе, с его родоплеменной организацией. В нем каждый поступок, каждый шаг члена рода или племени был определен и отмерен, и все находилось под строгим неусыпным контролем вождей, жрецов, старейшин. Долгие века и тысячелетия отчаянной борьбы за жизнь закрепили в социальной памяти коллектива оптимальные стандарты поведения, внешне это проявлялось в ритуалах, а в сознании существовало в форме мифа - первой исторической формы социального регулятива.