Митрофан является недорослем, отрицательным персонажем в комедии, молодым дворянином. Он очень похож на свою мать, госпожу Простакову, брата Тараса Скотинина. У Митрофана, у госпожи Простаковой, у Скотинина можно заметить такие черты характера, как жадность и корыстолюбие. Митрофанушка знает о том, что вся власть в доме принадлежит его матери, которая его любит и позволяет ему вести себя так, как он хочет. Митрофан ленивый, не любит и не умеет работать и учиться, лишь только резвится, веселится да сидит на голубятне. Не столько сам маменькин сынок оказывает влияние на окружающих, сколько они — на него, стараясь воспитать недоросля честным, образованным человеком, а он во всем подходит на свою мать. К слугам Митрофан относится очень жестоко, оскорбляет их и вообще за людей не считает:
Еремеевна. Да поучись хоть немножечко.
Митрофан. Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю; я опять нажалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему.
К учителям Митрофан тоже никакого уважения не имеет. Он стремится лишь к своей личной выгоде, и, когда узнает о том, что Софья стала наследницей Стародума, он немедленно намеревается предложить ей руку и сердце, а отношение к Софье в доме Простаковых значительно изменяется в лучшую сторону. И все это только из-за жадности и хитрости, а не из-за подвига сердца.
Митрофан изображен в комедии «Недоросль» очень живо, жизненно, со многими человеческими пороками, и госпожа Простакова просто души не чает в своем сыне:
Г-жа Простакова. … Последних крох не жалеем, лишь бы сына всему выучить. Мой Митрофанушка из-за книги не встает сутками. Материно мое сердце. Иное жаль, жаль, да подумаешь: за то будет и детина хоть куда… Жених хоть кому, а все-таки учители ходят, часа не теряет, и теперь двое в сенях дожидаются… Митрофанушка мой ни днем, ни ночью покою не имеет.
Противоположностью Митрофана является Софья, молодая, добрая, разумная девушка.
<span>Основной проблемой, которая привела Фонвизина к созданию образа Митрофана, является воспитание в малой степени — крепостничество (подразумевается вообще отношения между людьми разных социальных положений). </span>
<span>Щедрость — бесспорно положительное качество,
присущее человеку, довольно часто воспринимают однобоко: чем больше
материальных благ подарено, тем щедрее душа. На самом деле суть этого
понятия гораздо многограннее.
Очень многие люди достаточно поверхностно понимают значение
настоящей щедрости. В основе иногда бессмысленного расточительства и
показной «широты души» лежат весьма банальные желания – быть центром
внимания и получать ложные симпатии окружающих. Но ровно насколько
такая щедрость неискренняя, настолько и лицемерна любовь этих
окружающих.
На самом деле человек, живущий на показ и раздающий блага налево и
направо, вполне может оказаться мелочным и склочным. Прикрывая свои
недостатки невиданной щедростью, он не исправляет их, а только
усугубляет фальшью и двуличием. Рано или поздно, но лживость такого
поведения станет очевидной, и тогда уже ничто не сможет вернуть доверие,
без которого крайне сложно существовать в социуме.
Однако настоящая щедрость идет не из кошелька, она рождается в душе и
с добрым сердцем дарит окружающим тепло и радость. Вот эта щедрость
очень ценна, она способна рассказать о благородстве и искренности
человеческой души. Такие люди отдают свое внимание и помощь, не ожидая
взамен слов благодарности и восхищения.
Возможно, так могут далеко не все. Возможно, и поступать подобным
образом непросто. Но всего можно достичь, если есть желание и
стремление самосовершенствоваться. И начинать надо с малого – учиться
уважать других, быть внимательным, искренне вникать в их проблемы,
честно пытаться помочь по мере сил, не забывать о благотворительности и
милосердии. Да просто начать любить людей вокруг себя. Пусть не всё
сразу получится, но начинать, хотя бы с малого, необходимо.
Щедрость – это, прежде всего, противостояние собственному эгоизму,
умение делиться не только богатством своей души, но и тем, что,
возможно, и самому необходимо. Одно из лучших моральных качеств,
которое способно придать уверенность и чувство самодостаточности
по-настоящему щедрому человеку.
</span>
Любовь — сильнейшее человеческое чувство — сыграла большую роль в жизни Обломова. Любовь двух женщин: одной — умной, утонченной, нежной, требовательной, другой — хозяйственной, простодушной, принимающей героя таким, какой он есть. Кто может понять Илью Обломова? Чего он ищет в жизни, в женщине? Ведь его возлюбленные различны как небо и земля. И почему Обломов остался с Агафьей Пшеницыной — “простой бабой”? Агафья Пшеницына — хозяйка дома, в котором поселился Обломов, — полная противоположность Ильинской. Если Ольгу мы видели через душу, глаза, то Агафью — через тело, недаром так часто упоминаются ямочки на локтях и белая шея женщины. Ее внешность говорила обо всем: простодушна, добра, ласкова, приветлива, помимо этого — отличная хозяйка. Она оберегала покой Обломова, готовила ему изысканную пищу, поддерживала чистоту его комнаты, заботилась о здоровье. Вот оно — тихое пристанище, которого никогда не было бы у Обломова с Ольгой. Такая мирная, уютная семейная жизнь не пугала героя, как пугала его женитьба на Ильинской, поскольку не налагала на него никакой ответственности.
Я жил не смотря на прошлое. Я всегда думал о будущем.
