Проблема отцов и детей существовала всегда. Однако особенно остро она проявляется в переломные моменты развития общества, когда старшее и младшее поколение становятся носителями разных эпох и идей. Такой период наблюдался в России в середине XIX века, когда старое дворянство враждовало с революционно-демократической молодежью. Именно эта проблема затронута в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Отцы в романе представлены братьями Кирсановыми, а дети Аркадием Кирсановым и Евгением Базаровым.
Наиболее отчетливо конфликт старого и нового поколения просматривается во взаимоотношениях молодого «нигилиста» Базарова и чопорного дворянина Павла Петровича. Примеры нелегких взаимоотношении отцов и детей показаны через отношения между Базаровым и его родителями, а также Аркадием со своим отцом. Автор противопоставляет два поколения не только с помощью идейных различий, но даже внешним описанием. Если в описании Базарова в основном акцентируется его мрачный вид, отрешенность от внешнего мира и острый ум, то в описании Павла Петровича отмечаются лаковые полусапожки, ухоженный внешний вид, привлекательная внешность.
Эти герои противопоставлены и по средствам их образа жизни. Павел Петрович живет как настоящий дворянин и аристократ в праздности и безделье. Базаров же напротив целыми днями работает, проводит медицинские опыты и старается принести пользу окружающим. Идейные разногласия этих двух героев также занимают особое место в романе. Павел Петрович человек старой закалки с принципами и защищает высокие идеи. Базаров проповедует «нигилизм», то есть неверие ни во что. Он предпочитает не считаться ни с какими принципами и авторитетами. На мой взгляд, именно через противопоставление этих двух персонажей наиболее отчетливо просматривается конфликт поколений, а соответственно, отцов и детей.
Что касается проблемы отцов и детей внутри семьи Кирсановых, то она оказалась не такой глубокой. Аркадий не просто похож на своего отца, а имеет такие же ценности и идеалы. Его также заботят родной дом, семья и покой. Конфликт между ним и Николаем Петровичем просматривается только тогда, когда Аркадий временно подпадает под влияние Базарова и пытается ему подражать. Кирсанова печалят такие перемены в сыне. И даже когда Аркадий невольно ранит его своей бестактностью, он лишь кротко переносит это. В конце романа его терпеливая любовь к сыну вознаграждена. Аркадий становится взрослее и мудрее, а Базаров уходит из их жизни. Тогда он раскрывается как личность и сближается с отцом.
"Вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю"-эпиграф к Мцыри М.Лермонтова,взят автором из Библии,Книги Царств.Смысл высказывания прост,сын царя Саула,не побоявшись смерти ,нарушает глупый запрет отца .Нарушив несправедливый запрет,Ионофан выбирает путь сладкой свободы,зная,что должен погибнуть.Связь Эпиграфа с основной темой произведения очевидна,Мцыри предпочитает побег,поиск Родины,влекущий смерь на свободе,чем долгую жизнь в неволе."Медовый " путь свободы ,без которой нет смысла в жизни,этот путь выбирает Мцыри,для него сладкая свобода важнее всего в жизни.
Удивительная поэма Лермонтова переносит нас на Кавказ.История маленького горца,выросшего в монастыре ,завораживает и заставляет задуматься.Что такое свобода,почему так люди стремятся её обрести. Мцыри вырос в неволе,его воспитали монахи,готовясь к постригу,он сбегает из монастыря.Его не пугает гроза,его душа рвётся домой,в горы,увидеть близких,познать,что такое Родина.Три дня беглец провёл на свободе,он встретил любовь,победил барса,доказав себе,что он истинный воин.Увидев грузинку,Мцыри был заворожен её красотой,в глазах девушки он увидел неведомое,назвав это любовью.Природа придавала ему сил,красоту и мощь свободы он увидел вокруг себя,почувствовав себя частью этой красоты.Дикий барс,царь гор,преклонил пред ним колени,проиграв честный поединок. Поняв,что он вернулся к монастырю,Мцыри теряет жажду к жизни,он решает умереть. Исповедь беглеца потрясает,три дня сделали юношу по-настоящему свободным.Его бунтарский дух вырвался из тела покорного пленника.Мцыри-настоящее дитя природы,он рвётся на свободу.Открытие,что он вернулся,откуда бежал ,убивает свободолюбие юного горца.Мцыри сдаётся,его дух сломлен.Но он счастлив,он увидел за три для столько,сколько не видел за всю свою жизнь. Жизнь Мцыри коротка,три дня свободы и обретение покоя.Юноша не сожалеет о побеге,его волнует лишь то,что он смог сдержать слова и вернуться домой. Мцыри умирает в согласии с собой,его дух свободен,его могила смотрит на горы родного Кавказа,ветер качает акации и доносит звуки далёкой Родины.
Ва брата, две судьбы, два характера. Такие схожие и такие различные жизни.
В произведении "Тарас Бульба" у Остапа и Андрия одинаковое
детство. Они братья. Мальчики играли в одни и те же игры. У них за домом
был луг - полигон для детских забав. Так как отца часто не было дома,
мальчиков воспитывала мать. Младший Андрий - был мамина радость, в
отличии от Остапа, стремившегося во всем походить на своего отца, на
Тараса.
Мальчики получали одно и то же образование. Наученный в боях,
Тарас Бульба понимал, что сыновья должны учиться. Поэтому он отправил их
в Бурсу. Там мальчики проявили себя по разному. Андрий учился легко,без
напряжения. В случае, если Андрий провинился и за этим должно было
последовать наказание, то он всячески изворачивался, выкручивался, лишь
бы избежать этого. Остап же невзлюбил учебу. Он убегал. Четыре раза
закапывал свой букварь. При наказании он сам ложился на пол и терпел
удары, не прося пощады. Остап никогда не выдавал своих товарищей, за это
все его единодушно любили. После наказа отца, Остап стал усердно
учиться и добился своего, став на ряду с лучшими.
После выпуска из семинарии, не пробыв дома и нескольких дней,
Остап и Андрий с отцом отправляются в Запорожскую Сечь. Запорожская Сечь
- это место где вырабатывается инициатива, чувство ответственности,
отвага и другие качества, необходимые настоящему казаку. И на Сечи Остап
и Андрий были совершенно разными. Казаки приняли их, как равных. Остап в
битве был спокоен, расчетлив, хладнокровен, предусмотрителен, умел
рассчитать грозившую ему опасность. Андрий же с головой бросался в
драку, забывая обо всем. Какую-то упоительную негу видел он в сражении.
Андрий наслаждался битвой, без страха несся в самое пекло. Тарас Бульба,
как никогда гордился своими сыновьями. Про Остапа он говорил, что из
него получится "Добре. Добре полковник", а из Андрия: "Тоже добре, не
Остап,но добре вояка".
Тарас, узнавший о происках "неверных", решает пойти на них
войной. Оказавший сопротивление город Дубно оказывается осажденным. Это
поворотный момент в судьбе братьев. Во время осады оба брата скучали.
Андрий думал о матери, Остап о войне.
Андрий не имел твердых нравственных устоев. Он перешел на
сторону врага. Любовь к полячке затмила все. Он отрекся от Отчизны, от
родителей, от товарищей. Так как он был более чуткий, его тянуло к
красоте, он был более мягкий, чем его товарищи.
Для Остапа товарищи, друзья, отец - самое дорогое. Он предан им.
Остап решителен, сдержан, он сражается бесстрашно, как лев. Не зря
Остапа выбрали куренным атаманом. Он - гордость отца, а Андрий - позор. В
сцене пленения, Остап держится стойко, мужественно. Он отбивается до
последнего, но врагов слишком много, а силы уже на исходе. Его пленили.
Оба брата погибли страшной смертью. Андрия убил его отец, за
измену и предательство. Остапа казнили. Он погиб, как герой, который
вынес все муки и испытания. Вынес все тяготы казни. Ему помогли- любовь к
товарищам и родине. Во время казни Остапа Тарас смотрел потупив глаза,
но когда сыну понадобилась поддержка, он крикнул : "Слышу!". Это
"Слышу!" - безграничная любовь и нежность к сыну, гордость, ненависть к
врагам, угроза отомстить. Тарас Бульба принял смерть своих дорогих,
любимых сыновей. Смерть истинного казака и предателя - сына.
Не смотря на одинаковое воспитание, браться прожили абсолютно разные жизни, у них были разный приоритеты и разные ценности.
Старший обиделся на отца за то, что по возвращению младшего отец устроил пир, а ему не давал ягненка погулять с друзьями.
Младший же по возвращению хотел наняться к отцу работником. Но он явно не ожидал такого приёма, со стороны отца.
Однажды я стоял на остановке после школы.Увидел одну бабушку переходящий через дорогу с тяжёлыми мешками.Я хотел помочь, но тут приехала маршрутка.Я сел и задумался.Думал:"Мог бы я помочь бедной бабушке"Пришёл домой,а там братик рассказывал маме,как помог одной бабушке.Мы покушали.После этого брат пришёл ко мне и начал спрашивать:"Ты однажды кому-то помогал?"Даже если я многим помогал,меня мучало совесть и я каждый раз споминал о той бабушке.Мне было очень стыдно,что я не помог той бабушке.