В общем-то, в каждой местности письменность развивалась по-разному. А значит, и писали жители разных стран и эпох разными приспособлениями.В некоторых странах пережигали дрова или уголь, этот черный порошок смешивали с водой и каким - либо клейким веществом и таким образом получали черную густую массу, которая оставляла след на гладкой поверхности. В наше время это вещество назвали бы тушью. Она долго сохраняла цвет, не подвергалась воздействию солнца, ветра, ею писали на пергаментной основе.Также в качестве туши употребляли… сок бузины. В частности, в Украине. Иногда в него также добавляли сажу и что-то для загустевания, клей. Тогда эти самодельные чернила имели сиреневатый или синеватый оттенок. Если в чернила вмешивали купорос, они, соответственно, синели и зеленели. Добавляли отвар коры красной ивы или сок свеклы – получали красноватые чернила. И так далее, по аналогии.Если говорить не о чернилах, а о том, чем же именно наносили изображение на поверхность, то это тоже зависит от эпохи, уровня ее развития, и местности проживания писавших. Всем известен «стилос» - заостренная палочка, которой древние шумеры и греки выцарапывали буквы и картинки на влажных глиняных табличках.<span>Когда изобрели папирус, применили для письма… обычные перья крупной птицы, чаще всего – гуся. Перо перед применением надо было обязательно заточить, чтобы оно было острым и выводило тонкие линии на папирусе. Тогда же изобрели и так называемые чернильницы – ёмкости, в которые наливали чернила и туда макали время от времени перо. Позже было изобретено «вечное» перо – из стали, а уж потом – всем нам известная шариковая ручка.</span>
<span>Значит - пока не сделаю как следует свою работу, не приведу все в порядок, чтобы можно было представить в свет. Вот так. </span>
<span>Начинается легенда своеобразным зачином: «Жили на земле в старину одни люди, непроходимые леса окружали с трех сторон таборы этих людей, а с четвертой – была степь» . Очень похоже на сказку. Тревожную и поучительную. Чтобы показать в каком тяжелом положении оказались люди, Горький создает зловещий образ дремучего леса, по которому вынуждены они пробираться, убегая от врагов: «…каменные деревья стояли молча и неподвижно днем в сером сумраке и еще плотнее сдвигались вокруг людей по вечерам, когда загорались костры… А еще страшней было, когда ветер бил по вершинам деревьев и весь лес глухо гудел, точно грозил и пел похоронную песню тем людям… » В этом мраке и страхе особенно ярким и желанным кажется появление Данко, который повел людей из болот и мертвого леса. Автор поднимает в легенде и тему неблагодарной, капризной толпы, ведь люди, попав в самый густой мрак леса и топь болот, набросились на Данко с упреками и угрозами. Назвали его «ничтожным и вредным человеком» , решили убить его. Однако юноша простил людям их гнев и несправедливые упреки. Он вырвал из груди сердце, которое горело ярким огнем любви к этим же людям, и осветил им путь: «Оно (сердце) пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям… » Поступок Данко можно назвать подвигом, ибо подвиг для Горького – это высшая степень свободы от любви к себе. Герой погибает, но искры его горячего сердца и сегодня освещают путь к правде и добру.</span>
Друзья не бросают в беде!
Сделай себе план и напиши идёт медведь ро лесу