Добро побеждает зло, как рассказывается в сказках всех стран мира-- это мечта всех людей на земле, чтобы так и было в действительности. Сказка замечательная, красивая и герои интересные, кроме мачехи и ее дочечки, разумеется
Первое, что хочется сказать после чтения произведения, А. Пушкин действительно великий, ведь, спустя двести лет, язык его прозы остается современным и понятным, выразительным и насыщенным. Что касается содержания, то оно тривиально просто: автор еще раз показывает нам пороки людские, говорит о том, что за все в этой жизни приходится расплачиваться, и цена эта иногда бывает слишком высокой.
Главный герой "Пиковой дамы" сошел с ума и теперь влачит свое существование в психиатрической клинике, в его сознании остались всего несколько слов: "Тройка, семерка, туз...пиковая дама..." Грустно, что молодой, сильный, образованный человек ради денег был готов на самый бесчестный поступок, но еще грустнее то, что и в нашей жизни мы встречаемся с подобными людскими пороками.
Не могу сказать, что произведение произвело на меня сильное впечатление, но любому человеку, считающему себя образованным и грамотным, следует читать классику, а уж А.Пушкина тем паче.
Мигель Сервантес иносказательно-иронически изобразил приключений героя, пародирующего своим обликом, языком и действиями облик, деяния и язык героев рыцарской эпики.
Преследуя цель осмеять и тем самым дискредитировать в глазах читателя рыцарские романы, о чем прямо заявлено в Прологе к первой части, автор «Дон Кихота» создал
не литературную пародию как таковую (самое слово «пародия» он нигде не использовал) , а новый тип повествования.
Трансформируя мотив «свихнутости» героя Сервантес представляет «рассудительное сумасшествие» Дон Кихота как особое состояние сознания человека, находящегося в положении читателя созидаемого им в процессе чтения текста.
Воспоминания о былой славе предков смешались в сознании Дон Кихота с впечатлениями, полученными от чтения рыцарских романов, которые создавались и издавались в огромном количестве в Испании и в Португалии на протяжении первой половины XVI века.
Подобно ребенку. Дон Кихот считает, что если какую-нибудь вещь назвать соответствующим именем и пожелать, чтобы она была тем-то и ничем иным, то так
оно и будет. Так, он «признает» и «решает» , что его мослатый жеребец, если его назвать звучным именем Росинант, будет вполне добрым конем, а деревенская девица Альдонса Лоренсо, названная Дульсинеей, вполне сгодится на роль дамы его сердца, поскольку странствующий рыцарь обязан иметь таковую.
Претворяя в жизнь свой «неписаный» рыцарский роман, герой Сервантеса постоянно оглядывается на устав мифического ордена странствующих рыцарей, членом которого себя осознает. Поэтому нельзя сказать, что Дон Кихот ведет себя по собственному усмотрению, стараясь ни в чем не походить на других, в чем нередко заключается чудачество героев более позднего времени. Напротив, его поведение «запрограммировано» канонами рыцарского повествования и идеей подражаня. . Но подражание деяниям и любовным страданиям книжных рыцарей помимо воли самого идальго превращается в пародирование - в передразнивание. Слова и дела Дон Кихота попадают не в тот контекст. Накладываются на «низкий» текст обыденной действительности, что иронически обыгрывается автором.
<span>Интерпретация «Дон Кихота» как пародии на рыцарский эпос правомерна по отношению к его отдельным эпизодам, мотивам и образам, к некоторым повествовательным приемам, используемым автором, но не охватывает роман Сервантеса как целое, основанное на совмещении и согласовании множества жанровых традиций.</span>
В произведениях Пушкина, например, "Мороз и солнце". Стихотворение Есенина "Белая береза" рассказывает нам о красоте русской природы.