Древнейшие люди на территории современной России появились на юге страны – Северном Кавказе и в районе реки Кубань, примерно 700 тысяч лет назад. Теплый климат, богатый растительный и животный мир давал людям все необходимое для жизни. Древние люди обеспечивали свои потребности в продовольствии охотой и собирательством, не занимаясь сельскохозяйственным производством, т. е. вели присваивающее хозяйство.
Выжить в условиях дикой природы в одиночку было трудно. Поэтому люди объединялись в небольшие группы по 20-30 человек. Они назывались первобытные человеческие стада.
80 тыс. лет назад на Земле началось похолодание, наступил ледниковый период. Изменилась природа: на смену теплолюбивыми животным пришли мамонты, бизоны, северные олени, лошади.
Человек выжил благодаря тому, что сумел приспособиться к суровым условиям жизни: научился добывать и использовать огонь, стал заниматься загонной охотой на крупных животных. Мясо употреблял в пищу, из шкур шил одежду и утеплял жилища. Именно в ледниковый период человек стал расселяться дальше на север – на территорию Украины, в Среднее и Нижнее Поволжье. От человеческого стада люди перешли к родовой общине, которая объединяла близких родственников. Несколько соседствующих общин соединялись в племя.
С изменениями условий жизни изменился и внешний облик человека, примерно 40 тысяч лет назад началось превращение человека умелого (homo habilis) в человека разумного (homo sapiens).
С окончанием ледникового периода, примерно 12-14 тысяч лет назад, многие крупные животные, вымерли. Человеку вновь надо было приспосабливаться к новым условиям жизни. Занимаясь охотой и собирательством, человек не мог прокормить себя. Нужны были новые источники существования. 6-5 тысяч лет назад из собирательства возникает земледелие, а из охоты – скотоводство. От присваивающего хозяйства человек перешел к производящему хозяйству. Люди стали производить больше продуктов, чем требовалось, у них появились излишки. Это позволяло племенам обмениваться продуктами.
Люди научились изготавливать керамическую посуду, прясть волокна и шить одежду из ткани. Новый толчок в историческом развитии человечество получило, освоив производство металла. Зародилось ремесло - изготовление орудий труда и различных предметов ручным способом.
С появлением более совершенных орудий труда: железного топора, лука и стрел, копья с железными наконечниками, гарпуна, плуга, отдельные семьи могли вести хозяйство самостоятельно. На смену родовой общине приходит соседская. Между людьми возникает неравенство. Племена, имеющие тесные хозяйственные связи, объединяются в союзы племен во главе с правителями. На смену родо-племенной организации приходит государство.
<span>Древние люди, поселившиеся на территории нашей страны, прошли в своем развитии такой же путь, как и жители остальных территорий Земли, - от первобытного общества до государства. Совершенствование орудий труда, овладение огнем приводит к смене родовой общины на соседскую. Появление неравенства между людьми способствует возникновению государства. </span>
Место Абылая в истории Казахстана. Хан Абылай умер в Ташкенте в 1781 году и был похоронен в мавзолее Ходжи Ахмеда Йасауи в городе Туркестане. Китайское правительство, получив весть о смерти хана, отправило посольство, которое совершило торжественное поминовение по умершему. На могиле хана его родственники и сподвижники установили надгробную мраморную плиту. После его смерти ханский титул получил его сын Уали, которому не удалось продолжить дело своего знаменитого отца. В среде чингизидов начались междоусобные конфликты. Так, в январе 1795 года два султана, 19 старейшин и более 120 тысяч казахов подали прошение на имя Екатерины II с просьбой переподчинить их напрямую российской императрице. Царское правительство, воспользовавшись данным обстоятельством, начало предпринимать меры, направленные на ослабление остатков казахской государственности. В 1788 и 1798 годах прииртыш-ским казахам было разрешено перекочевать на правобережье Иртыша на «вечную кочевку». Некогда единый Средний жуз был поделен на две части.
Хан Абылай занимает важное место в истории казахского народа, его усилия в первую очередь были направлены на создание сильного и независимого Казахского государства. По словам российского исследователя нового времени И. Крафта, «...он (Абылай — авт.) умел, смотря по обстоятельствам, казаться преданным то России, то Китаю, то Джунгарии, но в действительности не подчинялся никому». Хан возглавил объединительные процессы казахов и способствовал централизации государственной власти в Степи. Ему принадлежит важная роль в деле разгрома джунгар и волжских калмыков. Ему удалось не только остановить движение китайских армий по территории Казахстана, но и вернуть традиционные пастбища на Тарба-гатае и в долине реки Или. Были остановлены набеги алатауских кыргызов.
Хан Абылай пользовался огромным уважением не только среди казахов, но и соседей. Казахи, нападая на противников, использовали боевой клич «Абылай!». А. Бокейханов в своей работе «Киргизы» пишет, что этим боевым кличем пользовались даже сибирские казаки: «Клич «Абылай» распространен даже среди сибирских казаков-русских. Один из них, провожая сына на японскую войну (1904—1905 гг.— авт.), даже давал ему напутствие «Абылай! Абылай! ...Нападай!».
По словам Ш. Уалиханова, подданные называли Абылая «как воплотившийся дух, ниспосланный для свершения великих дел».
Именем Абылая названы проспекты и улицы городов Казахстана. В Алматы в честь выдающегося хана названы высшее учебное заведение страны - Казахский государственный университет международных отношений и мировых языков и проспект. В честь великого Абы-лая в предгорьях Кокшетауских гор установлена огромная стела. Казахи охотно дают имя выдающегося казахского хана своим детям.
После отречения Николая 2 образовалось двоевластие. У власти оказались либералы и социалисты, которые провозгласили цель доведение войны до конца. Решение экономических вопросов были отложены. Идея продолжения войны вызывало широкое недовольство народа. Положение в стране стабилизировать не удалось. Образовали несколько этапов кризиса во власти, которое позже привело к Октябрьской революции
Суть адміністративної реформи — ліквідація «племінних князівств». До кінця X століття Київська Русь<span> складалась з ряду «племен», що зберігали свою автономію. Всього було 7 або 8 головних «племінних» утворень: поляни, сіверяни, деревляни, дреговичі, кривичі, в'ятичі й, можливо радимичі. Взаємини між верховною владою </span>Києва<span> й місцевою «племінною» адміністрацією ускладнювалися невиробленістю юридичної основи. Реформа, здійснена Ольгою в 946 р. після приборкання деревлян, повинна була визначити розмір данини та межі повинностей. Але це не усунуло причини проблем. Володимир ліквідував саму систему «племінних» князівств. Територію Русі він поділив на 8 адміністративних округів. Створено Новогородську, Полоцьку, Туровську, Ростовську, Володимирську волості. В кожну з них призначалася довірена особа, згодом — його сини. Таким чином, сини Володимира діставали уділи не одразу, а після того як виростали.</span>
Плюсы - полная занятость населения, поддержание некого баланса между производством средств производства и производством предметов потребления, стабильные цены, что упрощает планирование, устойчивое финансирование научных разработок, ввод в действие новых мощностей.
Минусы - отсутствие экономической самостоятельности предприятий, субъективная оценка спроса на продукцию, отсутствие учета реальных потребностей людей, перекос в сторону производства вооружений, низкая инновационная активность во многих сферах хозяственной деятельности.
