Кармен хочет взять от жизни все, что в ней есть. Если условием ее
является игра со смертью, она принимает и это. Поэтому жизнь Кармен
представляется как бы ареной, где она ведет каждодневную борьбу за
свою свободу со всеми, кто посягает на нее. Судьба Кармен, как судьба
тореро и быка, всегда на грани жизни и смерти. Неслучайно действие
балета происходит на цирковой арене, и в нем появился
персонифицированный образ рока.
Стремление Кармен к свободе чувства,
мысли, поступка приводит ее к конфликту — к трагедии. Нельзя жить
правдой чувства среди людей, которые не следуют логике чувства. Привлекает мысль Майи Плисецкой хореографическим языком рассказать
историю Кармен. Не переложить на танец гениальную оперу Жоржа Бизе и
новеллу Проспера Мериме, нет! — а создать балет на эту страстную,
темпераментную музыку, весь решить его сквозь образ Кармен, один из
величайших в мировой музыкально-литературной классике.
Я возьму мультфильм гостья из будущего там есть песня крылатое далеко не будь ко мне жестоко. Вот пишешь эта песня добрая или злая. Красивая или ужасная. Настороженная, милая, умная. И напиши своё мнение о фильме что эта песня к примеру добрая и красивая фильм тоже наверно будет добрым и красивым.
Конечно. его музыку слушают и сейчас а так же используют в современной обработке
Такой вид устной народной поэзии, как айтыс , появился в 19 веке, во времена, когда казахская музыка освобождается от сковывающих цепей религии и обряда и начинает развиваться как самостоятельное народное творчество. Этот период стал поистине духовным ренессансом нации, давшим расцвет основных музыкальных традиций народа - инструментальной, песенной, акынской.
Айтыс - это состязание между двумя импровизаторами- песенниками, называемых в народе акынами. Во время айтыса акыны вели как бы песенный диалог на любую произволую тему. Это состязание на находчивость, умение быстро, оригинально и метко, с юмором и остроумием ответить противнику, находу экспромтом придумывая ответ в песенной форме, сопровождая свой ответ игрой на домбре, кобызе и выразительными жестами.
Так айтыс представлял собой синтез ряда искусств - это и поэзия, и музыка, и драмматическое представление, и исполнительское мастерство.
Как правило айтыс проходил перед собравшимся народом, который в итоге и решал, кто же из акынов достоин звания лучшего.
Существовало несколько видов айтыса, самыми распространенными из которых являются каим-айтыс и сере-айтыс. Каим-айтыс - этокороткие песенные импровизации, айтыс между молодыми начинающими акынами, такой айтыс часто затевался среди молодежи во время игр, праздников, это самый доступный вид айтыса. Суре-айтыс - это айтыс между опытными акынами, уже сыскавшими признание в народе, как мастера импровизации. Такими вот известными мастерами айтыса стали акыны Орынбай, Шоже, Жанака, Биржан и Сара, Асет, Ырысжан, Суюмбай, Джамбул и др. Они являются создателями традиций и школ айтыса. Их айтысы, получившие устное распространение или записанные с середины 19 века казахскими и русскими учеными, представляют собой динамичные самостоятельные произведения.
Создавая высокое искусство и приобщая простых людей к «божественному таинству» - музыке, они при жизни пользовались большой любовью и уважением в обществе и всегда находились в центре всеобщего внимания и притяжения.
Муз. форма и муз. жанр, зародившийся в 19 веке- это блюз. Зародился в афроамериканском сообществе Юго-востока США в конце 19 века