1)Семья Элизы. 2) Жизнь Элизы. 3)Встреча с братьями. 4) Элиза улетает с братьями. 5) Фата-Моргана 6)Тайна Элизы. 7)Спасение Элизы и её братьев))))))) у меня 5))))
ЖИТИЕ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО. Первое жизнеописание князя Александра
Ярославича Невского (1221—1262) было составлено, как считают ученые, в
80-е гг. XIII в. книжником Владимирского Рождественского монастыря.
Здесь было погребено тело князя, и в конце XIII в. началось его
почитание как святого. В списках Ж. не имеет устойчивого заголовка и
называется “Повесть о житии и храбрости”, “Слово о великом князе”,
“Житие блаженного великого князя”. Автор Ж. называет себя современником
Александра, “самовидцем” его жизни и создает жизнеописание князя по
своим воспоминаниям и рассказам его соратников.
Ж. Александра — это не биография, в которой полно, подробно, последовательно повествуется о всей жизни князя. Автор отбирает только самые значительные события (битва со шведами на Неве, освобождение Пскова, Ледовое побоище, поход в литовские земли, дипломатические отношения с Ордой и папой римским) , которые воссоздают героический образ князя-воина, доблестного полководца и мудрого политика. С исторической точки зрения в Ж. много неточностей.
Например, шведский король не принимал участия в походе 1240 г. и битве на Неве, во время набега на Суздальскую землю в 1252 г. ханом Золотой Орды был Сартак, а не Батый. В Житии нет ни одной даты, события порой описываются без необходимой конкретизации: не сразу ясно, кто такой «король страны Римской из полуночной земли» , о каком городе, построенном некими «от Западной стороны» , идет речь и т. д. Но не эти подробности были важны для автора, а впечатление, производимое его героем. История и сама деятельность Александра Ярославича в Житии предстает в преображенном виде, не столько в своих конкретных проявлениях и событиях, не в житейских подробностях, а в житийном облике .
В Житии много канонического, традиционного для этого жанра. Следуя канонам жития, автор начинает свое повествование с самоуничижения, называет себя худым и многогрешным, малосмыслящим. Приступая к описанию «святой, и честной, и славной» жизни князя, автор приводит слова пророка Исайи о священности княжеской власти и внушает мысль об особом покровительстве князю Александру небесных сил. Восторгом и восхищением полна следующая затем характеристика князя. Александр красив, как Иосиф Прекрасный, силен, как Самсон, премудр, как Соломон, он непобедим, побеждая всегда. Мысль о священности княжеской власти и сравнения с библейскими героями определяют интонацию всего дальнейшего повествования, несколько патетическую, торжественно-величавую.
«Услышав о доблести Александра, король страны Римской из северной земли... » – так начинается рассказ о Невской битве. Автор не упоминает, что в это время (1240 г. ) Александру было всего 19 лет, а современники это хорошо знали. В Житии изображается зрелый муж, о котором послы других стран говорят: «Прошел я страны и народы, но не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей» .
Деяния князя осмысляются в сопоставлении с библейской историей, и это придает жизнеописанию особую величавость и монументальность. Постоянные уподобления и упоминания о Давиде, Езекии, Соломоне, Иисусе Навине и самого Александра возвышают до библейского героя. Указания на помощь свыше (явление Бориса и Глеба Пелгусию перед Невской битвой, чудесное избиение шведов ангелами за рекой Ижорой, помощь Божия полка в сражении на Чудском озере) убеждают, в особом покровительстве Александру божественных сил.
Как умный политик и дипломат предстает Александр Невский во взаимоотношениях с Ордой и папой римским. Достойно, учено и мудро звучит ответ мужей Александра послам папы. Перечислив основные этапы в истории человечества и христианства, они завершили его словами: «А от вас учения не примем» . Описание взаимоотношений с Ордой должно убедить, что на Руси остались князья, мужество и мудрость которых могут противостоять врагам Русской земли.
Жизненный путь-это твоя цель или мечта.Как правильно выбрать его?Это очень трудный вопрос.Главное что человек радовался по жизни, а не огорчался.Жизненный путь -это а также профессия.Размышлять об этом в раннем возрасте полезно, но безмысленно.Потому что со временем человеческий разум меняется и ему уже надо серьезно воспринить вопрос какой будет у него правильный путь.Главное что человек не отступил от правильного пути потом будет уже поздно...
<span>
Он наоборот,НЕ ослушался барыню!
Крепостной Герасим жил у барыни и был обязан выполнять все ее приказы. Почему он не мог ослушаться? Герасим только в самом конце понял, насколько зависимым делает его привязанность.Она отняла у него любимую деревню, а ведь он - крестьянин, настоящий крестьянин. Не оставила ему привычную и любимую работу. Любимую женщину Герасима, Татьяну, выдала замуж за пьяницу Капитона. Татьяна всегда соглашалась с барыней, смиренница. И даже его радость, собачку Муму, которую Герасим растил, она приказала утопить.Как крепостной, Герасим не посмел ослушаться старую барыню,не мог не выполнить ее приказ. То ли это была рабская психология, то ли пережитки крепостничества. </span>