Что может держать в рабстве, если не страх? Именно страх заставляет человека делать то, что ему не хочется или не присуще. А какой страх может быть глубже для бездуховной личности, если не страх смерти? Можно привести классический пример рабства времен античности. Древние греки вообще не считали рабов за людей, поскольку они полагали, что настоящий человек никогда выберет рабскую жизнь даже под угрозой смерти.
А рабами в древней Греции чаще всего становились варвары, которых захватывали в плен во время войн. Им не хватало силы духа сражаться до смерти, и они покорно становились рабами, за что и пользовались презрением своих хозяев-граждан.
Более того, страх перед смертью подразумевает в себе и более глубокий смысл. Особенно актуален этот смысл в наши дни, когда многие люди полагают под человеком лишь биологическую бездуховную сущность, рождение и цель жизни которой совершенно случайны, а потому бессмысленны. А если рождение, жизнь и смерть случайны, то и ценность жизни определяется лишь количеством плотских утех, которые этот "человек" получит в течение этой "жизни".
Отсюда и следует ужас перед смертью, как чем-то таким, что отбирает у человека его главную ценность - возможность телесных наслаждений.
Духовно развитую личность смерть в ужас не приводит, поскольку такая личность понимает, что его телесная жизнь не самоценность, но дана ему для исполнения человеческого разумного предназначения и будет продолжаться и закончится по необходимости. Ужасаться этому бессмысленно и нужно заниматься более важными делами, занятие которыми и делает его поистине свободной разумной личностью. А именно, заниматься самоопределением себя как личности и самореализацией этой определенности.
